HAZIRLADI URFAN SALYAYEV » Xəbərlərin siyahısı: 12.06.2013

cəmi səs 19738390

GENOSIDE
           Armenian Diaspora who raised so-called Armenian genocide allegations on the agenda in every occasion, tried to stain Turkey and defended strongly this stance is shaken by a statement of an American senator. Don Barton, member of Committee for international relations of the US Congress called on Congress to recognize Hocali genocide. Barton said in a session of the House of Representatives, “All communities in the world should know and remember this. The US Congress will break silence of international community regarding this issue, which has continued for long years by recognizing Hocali genocide. Although from time to time, it has been called on the Congressmen to recognize “the so-called Armenian genocide” which has no ground, there has been even one word regarding to the Armenian massacre in Hocali.”

He explained that Hocali, an Azerbaijan city, was erased in maps by Armenians in 1992, all of Azerians means the word of Hocali as sorrow, sadness and cruelty and said that “On February 26, 1992 Armenian troops killed 613 persons in Hocali, held 1.275 persons as prisoner of war, broke the families. 1.000 persons were wounded and disabled, also 150 persons were missing”.

Barton asked to raise the issue on the agenda of the US Congress and to recognize the Hocali genocide.

Solomon Ortiz, a Democrat Congressman and co-chairman of Azerbaijan delegation of the US Congress, said in the House of Representatives that as a result of the invasion of the Armenian Armed Forces in Nogorno-Karabakh and seven regions, 1 million of Azerian people became immigrant and refuge.

Ortiz called on his colleagues to support to be reached the peaceful solution to the Armenian-Azerbaijan conflict and referred the statement of the US State Department, which issued recently and reminded that the USA did not recognize Nogorno-Karabakh as an independent state and not regard its government as legitimate. He explained that although the solution to the issue was tried to be reached within the framework of Minsk group of the OSCE, there was no any concrete result so far, meanwhile the USA continued to work towards this direction and committed the peaceful solution to be reached within the framework of the Minsk group and he referred to the recent decision of the Parliamentary Assembly of the Council of Europe regarding Nogorno-Karabakh. He pointed out that in the decision it was emphasized that a major part of the Azerbaijan territory is still under the occupation of the Armenian troops and Nogorno-Karabakh is under the control of separatist forces.

Ortiz said that “the Parliamentary Assembly of the Council of Europe and the co-chairman of Minsk Group of the OSCE should try to be reached a consensus on the issue and the parties should respect the resolution of the UN Security Council. That is to say, they should avoid from any military action and armed forces should be withdrawn from all territories under the occupation. I applauded the initiatives of the Council of Europe and the statement of the USA administration. He emphasized that Azerbaijan which locates geographically in a region between Russia and Iran, is an important ally of the USA in the struggle of terrorism.

On the other hand, Azerians who live in Canada applied to the German, French, Sweden and Jews communities who live in this country and asked them to support to negotiate the issue of the Hocali genocide in Canadian official bodies and the Parliament in Ottawa.

Aslan Halidi, the president of The Strategic Research Center of “Uyanış” (Resurgence), said that the application was taken a positive reaction from German and Jews communities and in the application they were asked to explain their opinion as a community. He expressed that Armenian lobby group reflected the Azerbaijan-Armenian conflict in Ottawa as a war between Muslims and Christians; the Canadian Parliament will reply the application on which the issue will be negotiated as soon as possible and these applications are under the examination. Halidi also said that various commemoration ceremonies regarding Hocali genocide will be organized in Ottawa and will be distributed materials to Canadian people regarding Armenian cruelty.

On the other hand, the Southern Azerians who live in Iran applied to the Tehran municipality and asked permission to organize a protest in front of Armenian Embassy on 26 February with the reason of Hocali genocide. The Southern Azerians expressed that even if the protest will not be permitted, the protest will be organized in every condition.

Azerian people who live in Azerbaijan and in Diaspora called on that Hocali genocide should be recognized, their violated rights should be returned to them and those who violated these rights should be punished, those who related to these actions should be sanctioned and the foreign states, banks and persons, that seized properties of people who were exposed the genocide should be undertaken material responsibility.

 Khojaly genocide - from February 25 to 26, 1992 Armenian armed forces on the night of the 366th regiment of the Russian occupation of Khojaly city, while the genocide against ethnic Azerbaijanis.

This tragedy occurred during the Nagorno-Karabakh conflict at the time of the most terrible events of the genocide biridirBu has killed hundreds of people.

From 25 to 26 February 1992 Armenian armed forces on the night of Soviet Decree (Stepanakert) in the 366th regiment of armored equipment with the help of Khojaly was occupied by military personnel. Before the attack, the city in the evening of February 25, was fired heavy artillery and heavy artileriyadan. As a result, Feb. 26, at 5 o'clock in the morning the flames took on Khojaly. About 2,500 people remained in the town of Agdam region encircled xocalılı has left the city with the hope to reach the center. But in the space of a day off because of the 613 residents were leaving the city in the 2500 Khojaly massacre was the victim of the enemy was shot. As a result of the genocide, 63 children, 106 women and 70 old men and women - 613 people were killed in Khojaly, 8 families were completely destroyed, 25 children lost both parents, 130 children lost one parent. 487 people injured, 76 of the enemy's shot had come from. 1275 xocalılı captured, 150 were missing xocalılı. State and private property as of April 1, 1992, 5 billion marks. rubles worth of damage.

This event in Turkey, Azerbaijan and Turkey "Khojaly massacre", "genocide" is marked as. In Armenia this operation, "Khojaly battle", "Khojaly event" is expressed by the terms. The West and the world press, "Khojaly massacre" (Eng. "Khojaly Massacre", fr. "Massacre de Khodjaly") prefers to use the term.

 

 7000 with a population of Khojaly, Khankendi 10 km south-east of Mount sisiləsində of Karabakh Agdam-Shusha, where Asgaran-Decree on the roads. Xocalıdadır the only airport in Karabakh. The main interests of the Armenians in Khojaly Khojaly was due to the fact that such a strategic position.

Khojaly population is historically inhabited the ancient historical monuments and remains until now. Near Khojaly our BC XIV-VII Khojaly-century monuments of culture is leaked. Bronze and early Iron Age to the end of the burial monuments - stone boxes, barrows and necropolis found. As well as the architectural monuments - the circular qəbr (1356-1357-years) and mausoleum (XIV century) there. During archaeological excavations in various types of stone, bronze, bone jewelry, pottery and other household items. found. Adadnerarinin the king of Assyria found in seeds beads (807 BC-788 we-years) with the name.

According to the population growing, animal husbandry, bee-keeping, and was engaged in farming. Textile factory in the city, there were 2 secondary schools and 2 upper-secondary school.

In relation to the events that took place in recent years, Fergana (Uzbekistan) 54 ahısqa Turks expelled from his family, as well as some of the Azerbaijanis from Armenia and Khankendi families settled in the city.

Later, he admitted that the Armenian side, the main task of the Khojaly platsdarmının destruction of the Armenian armed forces, the unloading point of the Asgaran-Decree, was the seizure of the airport.
Review of the tragedy [edit]

Khojaly in the District

The brand is dedExtracts from the world press on Khojaly genocide [edit]
Krua l'Eveneman magazine (Paris), February 25, 1992: The Armenians attacked Khojaly. The whole world witnessed disfigured meyidlərin. The Azerbaijanis are a lot of news about the deaths.
Sunday Times newspaper (London), March 1, 1992: The Armenian soldiers destroyed thousands of families.
Financial Times newspaper (London), March 9, 1992: Armenians in the group shot to Agdam. Counted in the body up to 1200.
Lebanese cameraman confirmed that the weapon and people to Karabakh, the country's richest Dashnak community.
Times (London), March 4, 1992: Many of the disfigured, but the head of the baby was a girl.
Izvestiya (Moscow), March 4, 1992: camera showed children with ears cut off. Half of the face of a woman cut off. Skalpları taken from men.
Financial Times newspaper (London), March 14, 1992: General Polyakov said that 103 Armenian servicemen 366th regiment remained in Nagorno-Karabakh.
Le Monda newspaper (Paris), March 14, 1992: The foreign journalists in Aghdam, skalpları Among the killed were women and children, out of 3 people have nails. This is not a propaganda of this reality.
Izvestiya (Moscow), March 13, 1992: Major Leonid Kravets: I personally saw a hill about one hundred meyid. There was a boy's head. On each side were killed with particular cruelty of women, children, the elderly seemed.
Valer News magazine (Paris), March 14, 1992: The "autonomous region" Armenian armed forces with the natives of the Middle East with modern military equipment, including helicopters have. Syria and Lebanon ASALA has military camps and weapons depots. Azerbaijanis of Karabakh Armenians committed massacres over hundred Muslim villages were destroyed.
R. Patrick, England "Fanta Men news" TV journalist (was at the scene): Khojaly vəhsilikllərə not impossible to justify in the eyes of the world communityicated

to the Khojaly genocide

 Memorial, "the report huquqmudafiə center [edit]

Khojaly by Armenian armed forces in the autumn of 1991 was the blockade, then the blockade was removed internal troops from Nagorno-Karabakh. Since January 1992, there was electricity in Khojaly.

Khojaly on 25 February 1992 Armenian armed forces began to attack.
The participants of the attack [edit]

Attack armored vehicles - armored vehicles, infantry fighting vehicles and tanks, with the support of the Artsakh National Liberation Army (AMAO) participated in parts.

In addition, to say the Khojaly refugees regiment of 366 soldiers participated in the attack on the city, and even in some of them entered the city.
The course of the attack [edit]

Khojaly on February 25, from 23 hours to keep the guns started firing. Kazarma and defense points in the first of destroyed residential area. Infantry units entered the city on February 26 from 1-4 pm.

At 7 pm on the last point of defense was destroyed. As a result of the city's civilian population gulləboranı determined amount of property destroyed.
Released a corridor for the emergence of the population [edit]

Memorial observers in Aghdam and 60 people who had left the city at the time of the attack to Khojaly was questioned. One asked, but said that it was aware of the corridor. Agdam region of Azerbaijan gained the release of people fleeing the area fired corridor and as a result a large number of people were killed.
The fate of the city population [edit]

In the first days of March, 1992 massacre by Russian journalist Victoria Ivleyeva the photo - the background of soil bodies involved in the Armenian car talancılıqla

The city was occupied by the Armenian armed forces, 300 civilians, including 86 ahısqa were Turks. According to both sides, on March 3, 1992 in Khojaly Azerbaijan were captivated in Aghdam and delivered more than 700 residents of Khojaly. Most of them were women and children.
Captured people and defenders of Khojaly detention conditions [edit]

Major Khachaturyan izolyatorunun temporary detention of prisoners did not allow even a few minutes to talk in private.
Khojaly residents of the property [edit]

Khojaly residents fled the city, but could not get the required items. Armenian armed forces in Khojaly residents, they do not goturməmisdilər property. Memorial deviant observers in the city, with nothing prevented soygunculugun witnessed. The rest of the property by the population of the city of Stepanakert and nearby settlements were taken. Gates are written the names of the new owners of many homes.
Information obtained from the evaluation [edit]

Khojaly brutality

The seizure of Khojaly during the military operation carried out massive violence perpetrated against the civilian population of the city. The majority of the population of Khojaly were not released information on the corridor.

The mass slaughter of innocent people released a corridor and its adjacent area, no effort can not be justified.

Khojaly attack the Russian army soldiers took part in the 366th regiment.

Memorial human rights center confirms that the Armenian armed forces against civilians in Khojaly during the attack actions Geneva Conventions, the Universal Declaration of Human Rights (United Nations General Assembly adopted on 10.12.1948) the following rough manner contrary to the provisions of:
Article 2 From each person, ... religion, ... nationality or other reasons, all the rights and freedoms set forth in this Declaration without distinction to have.
Article 3 Everyone has the right to life, liberty and the personal right to toxunalmazlıq.
Article 5 Degrading, inhuman and cruel prohibited.
Article 9 Arbitrary arrest, detention or qovulmalar prohibited.
Article 17 Every person has the right to possession of property and deprivation of a person's property without permission is prohibited.

The actions of the armed dəstlərin protection of women and children during armed conflicts and emergency situations Declaration (United Nations General Assembly adopted in 14.12.1974) completely contrary.

GENOSIDE                                                                                                                              GENOSIDE
  
GENOSIDE

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Azerbaijani children killed

Garadagly resident, witnessed a Social Network of disclosure of events:
"After the occupation of Qaradaglını Armenians were captured and taken hostage and killed 33 villagers. Later, the bodies of women and children killed by conventional orchard near the place called" silos "well poured, torpaqladılar over." "... Armenians gullələyir inhabitants of the village, yet olməmis people filled the pit."
"Garadagly with me more than one hundred villagers were taken hostage. Along the way encountered a terrible torture. Armenians toxmaqla head yararaq residents of two villages, and killed them. Lingin the village brought us., Where three people, while 12 people were shot Malıbəylidə. Malıbəylidə poured all vehicles, pedestrians taken up in the tournament. insults along the road with the qarsılasırdıq Armenians ".

İ. Aliyev Khankendi died of hunger in the prison, 8 Garadaghli resident said:
"Khojaly occupied by Armenians on February 26, when I was in prison Khankendi. Armenians more than the same day a man brought to this prison. Then I knew that they were residents of Khojaly was occupied this morning. Next day, about 60 of the Khojaly residents beheaded in front of my eyes. Among them there were children and women. "

After the occupation of a resident of the village witnessed Garadagly fasting Aliyev spoke about the torture and massacres:
"I was taken prisoner on 17 February. Qohumlarımın half killed on the road. Xankəndidəki teeth forcibly put in prison." He was beaten every day by Armenians during the period of captivity, and was subjected to torture, said:
"On March 17 the same year, with the help of Allakhverdi dəyisdirildim Bagirov. Representatives of the International Committee of the Red Cross hospital that did not have time to date."
"The Armenians of healthy internal organs of prisoners and hostages were selling. Know in advance so they told me."

O. According to Heydar Aliyev, the operation of Garadagly and led the massacres of Armenian President Robert Kocharian. He heard it while in the hospital, he said Askeran

 

Participant in the events of the Karabakh Armenians, one of the ideologists of the most beloved writer - writer Zori Balayan "soul revival" in his book of the genocide committed in Khojaly on February 26, 1992, writes:

"We have seized Xacaturla 13-year-old Turkish child soldiers entering the house mismarlamısdılar window. Turkish children reduce more noise he put his mouth dosunu Khachatur cut the child's mother. Then 13-year-old Turk's head, chest and belly skin robbed. Looked at the clock, Turkish boy died after 7 minutes, losing blood. lifted soul with joy. Khachatur Turkish child died later cut the body parts, and the Turks took the dogs from the same root. 3 Turkish children in the evening and did the same thing., I fulfilled my duty as an Armenian have. knew that every Armenian hərəkətlərimizlə will be proud of. " [30]

An Armenian author, now living in Lebanon, writer-journalist David Xerdiyan massacre of Armenians by the Turks musibətləri to "cross over" in his book remembers with pride. "Cross" for 76 of the 19 pages of the Khojaly genocide of the book, writes:

"We Dashbulag cold morning to go to the swamp near the bridge, hast become dead., I did not want to go on top of the dead. Seeing this, Lieutenant Colonel Ohanian pointed out to me that, do not be afraid., I started to step my foot down 9-11 year-old girl meyidinin chest. In my feet and in blood salvarım was., and I went over the top, so that the 1200 meyidin ". [31]

"On March 2," Qaflan "Armenian group (was engaged in burning corpses) 2,000 low monqolun (Turks) collected in separate portions of the bodies burned liyində Khojaly 1 km. Last truck, I am nearly 10-year-old injured in head and arms I saw a girl. carefully looked at, she breathes slowly. cold, hunger, and severe injury, although he was still alive. fighting death of this child, I will never forget his eyes cıxarmayacam. then a soldier named Tigran took her ears the fuel oil spilled into the bodies and threw it. then burned them. bonfire was crying and the sounds of emergency "

The regiment Shusha and Khojaly, Azerbaijan took part in many of the villages of the catch on fire. These facts prove that the statements Regiment ran military personnel and military relations with the moral status of the imagined. 366th Regiment of Khankendi urgently in Khojaly events prove this regiment.

Mənəviyyatsızlıgı commander of the military unit that reached a level that, so they met with resistance from the population could not provide for the withdrawal of the regiment. For this purpose, shall be subject to the forces of division located in Ganja was landing. However, until these forces regiment of 103 men who took part in the massacre of the Armenians and Karabakh were kidnapped soldier refuses to obey the order. Command of the regiment, and the regiment from the criminal transaction, which is responsible for the irresponsibility of others nəticsəində part of military equipment, including armored vehicles were handed over to the Armenians.

Khojaly genocide of the Armenians and their assistants who participated in the acts of gross violation of human rights and international legal acts - Geneva Conventions, the Universal Declaration of Human Rights, the International Agreement on Civil and Political Rights, the protection of women and children during armed conflicts and emergency situations to have ignored the Declaration.

The National Assembly (Parliament) of the February 26 "Day of Khojaly genocide" was announced. Every year on February 26 at 17.00 to commemorate the victims of the Khojaly genocide of the Azerbaijani people.

 

 

Daha Ətaflı

cəmi səs 19738390

Bu xəbəri görəndə əvvəl hansısa saytın reytinq xatirinə uydurmasıdır, düşündüm. Amma yazıda adı qeyd ediləm səhifələri açıb baxanda gerçəkdən şok oldum. Əsəbimdən nə yazacağımı və nə sö
yləyəcəyimi belə bilmirəm! Namusdan, qeyrətdən dəm vuranların bu qədər biqeyretsizliyinə, alçaqlığına sadəcə şokdayam. Bəlkə də o səhifələr saxtadır, amma ay alçaqlar, səhifədə like xatirinə Azərbaycan qadınlarının adına necə fahişə yaza bilərsiniz?
Bu xəbərdən sonra siz də adı çəkilən o səhifələri görəcəksiniz və əminəm ki, siz də dəli olacaqsınız... Hələ o qadın satan alcaqlar birtərəfə, hələ statusları like edən kişiciklərə bir baxin!






Bu şəkil o səhifədən götürülüb. Təbii ki, biabırçı yerlərini kəsib sizə təqdim edirəm. Bu formada paylaşıb müştəri axtarırlar, dəhşətə gəlirəm sadəcə... Bu qədər dəyərlərimiz ucuzlaşıb... Buyurun, Gunay Muradlının araşdırmasını oxuyun


Sosial şəbəkələrin bizdə ən dəbdə olanı Mark Zuckerbergin çörək ağacı olan "Facebook”dur. Kimin kimə borcu, keçmiş davası, düşmənçiliyi, sevgisi varsa, burda həll edir. Tıxaclardan sonra milləti bir yerə yığan, asosiallıqdan xilas edən yeganə yer də buradır. "Facebook”da təkcə dirilərlə deyil, ölülərlə də görüşə bilərsiniz. Məsələn, mənə bu həftə ərzində iki Nitşe, bir Mirzə Ələkbər Sabir, 3 Mariya Svetayeva, 7 Çe Gevara dostluq göndərib.

Qeyrətli sutenyor

Sosial şəbəkələrdə paltar, hətta qida satışı ilə məşğul olan firmalar səhifələrini yaradıb əməlli-başlı alver edirlər. Amma biz başqa "alver”dən danışacağıq.

Son vaxtlar "Facebook”, "mail.ru agent”, "skype”də açıq şəkildə fahişəlik xidməti təklif edən bir qrup qız peyda olub. Bu qızlar öz fotolarını, telefon nömrələrini yazıb müxtəlif səhifələrdə paylaşırlar. Müxtəlif səhifələrdə deyəndə ki, ömrünü bu sahəyə sərf eləmiş bəzi qeyrətli vətən oğullarımız "Facebook”da bir neçə fahişə satışı ilə məşğul olan səhifə yaradıb. Səhifələrin adları belədir: "Azeri qehbeler”, "+18 azeri qehbeleri”, "Nermishka likesex” və s. Şəkillərini və nömrələrini paylaşan qızların çoxunun əsl adı səhifələrində qeyd edilmir. "Şirinka”, "konfetka”, "caniko”, "malışka” və. s kimi adlar bu tipli şəkillərin sahibələrinin sevimli təxəllüsləridir.

Səhifəni idarə edən adminstratorlar şəkillərini paylaşdıqları qızları tərifləyib qiymətin haqsız yerə belə baha olmadığını yazırlar. Burdakı məqamı insan alveri sahəsindəki mütəxxəssilər də təsdiqləyə bilər ki, bunun adı virtual stünyorluqdur. Virtual stünyorlar qızları tərifləməklə yanaşı, onların fotolarının altından təhqiramiz ifadələr işlədən oğlanlardan söyüş söyməməyi xahiş edirlər. Hətta bildirirlər ki, bu qızların fahişəliklə məşğul olmasının əsl səbəbi maddi imkansızlıqdır.

Əcəmi metrosu, Sevka, yazar

"Sevka” adı ilə telefon nömrəsini qeyd edən qıza zəng edirik. Bu məsələdə "əli yaxşı gətirən” yazarımız mənə kömək edir. Sevka 3 zəngdən sonra cavab verir. Yazarımız "Memar Əcəmi” metrosunun qarşısında görüş təyin edir.

Geylərin savaş meydanı

"Mail.ru agent” isə gey və transseksualların meydan suladığı çat sistemidir. Məsələ burasındadır ki, burdakı gey və transseksuallar çox mərddirlər. Onlar qızlardan fərqli olaraq, nə adlarını dəyişdirirlər, nə də telefon nömrələrini yalan yazırlar. Şəkillərini isə necə gəldi profillərinə düzürlər. Hər şey bir tərəfə, geylər və transseksuallar göstərdikləri xidmətləri də açıq şəkildə yazırlar. "Mail.ru agent”in tanışlıq bölməsindəki qızlar göstərdikləri xidmətləri təkcə sözlə ifadə etmirlər. Duşda, köpüyün içində müxtəlif pozalarda şəkillərini qoyurlar. Qısacası, azərbaycanlı qızlar və transseksuallar açıq şəkildə çatlarda fahişəliklə məşğul olurlar.

"Təmiz Dünya” Qadınlara Yardım İctimai Birliyinin sədri Mehriban Zeynalovanın sözlərinə görə, insan alveri və fahişəlik bir-birinə oxşar və fərqli problemlərdir:

"Birincidə vacib element şəxsin əvvəldən digərini istismar etmək, yəni ondan pul qazanmaq niyyəti, ikincidə şəxsin özünün bədənini satmaqla gəlir əldə etməsidir. Bir çox hallarda qeyri-mütəxəssislər bu halı eyniləşdirir. İnsan haqları kontekstindən baxsaq, birincidə toplum şəkildə şəxsin bütün hüquqları pozulur. İkinci halda isə şəxs bu davranışı özü seçir, müstəqil və şüurlu fahişəliklə məşğul olan şəxs bütün məsələlərdə qərarı özü verir. İnsan alveri qurbanı isə heç bir qərar qəbul etmək iqtidarında olmur”.

Təcrübədə sosial şəbəkələrə görə ailədaxili zorakılıq və ya problemlərin olub-olmaması ilə bağlı Mehriban Zeynalova bildirdi ki, regionlarda hələ də qadınların sosial şəbəkələrdə olmasını əxlaqsızlıq kimi dəyərləndirirlər. Belə hallardan biri Sabirabadda baş verib. Qadının sosial şəbəkədə olması ailənin dağılması ilə nəticələnib.

İnsan Alverinə Qarşı Mübarizə İdarəsinin mütəxəssisi isə bildirdi ki, sosial şəbəkələrdə baş verənlərdən xəbərləri var:

"Bu sahədə hazırda ciddi işlər görülür. Məsələ burasındadır ki, sosial şəbəkələrdə baş verənlər insan alveri yox, fahişəlikdir. İnsan Alverinə Qarşı Mübarizə İdarəsi bu sahədə konkret məlumat və cinayət əməli gördüyü halda işə keçir. Təəssüf ki, sosial şəbəkələrdə cinayət izini tapmaq elə də asan deyil. Sosial şəbəkədə öz şəkillərini və ya nömrəsini qoyanların çoxu saxta foto və nömrə qoyur. Həmin nömrələrə zəng etsəniz görərsiniz ki, zənginiz heç nə ilə nəticələnməyəcək. Və ya elə nömrələr var ki, həmin nömrələrlə danışmaq üçün göstərilən hesaba öz hesabından pul köçürməlisən. Bu da ayrı bir cinayətdir. Çox zaman mətbuat bu iki anlayışı qarışdırır. Bu bəzən savadsızlıqdan, bəzən də bilərəkdən edilir. Hansısa mətbu orqan obyektdən rüşvət almaq üçün fahişəlik fəaliyyətini insan alveri kimi təqdim edir. Halbuki insan alveri ilə fahişəlik tamamilə fərqli sahələrdir. Sosial şəbəkələrdəki fotosessiyalar və nömrə paylaşımları birmənalı olaraq fahişəlikdir”.

Sonda İnsan Alverinə Qarşı Mübarizə İdarəsinin mütəxəssisi sosial şəbəkələrdə fahişəlik xidməti təklif edən qızların olduğu səhifələri idarə edənlərin isə konkret adam olmadığını, bunu saxta profillərin həyata keçirdiyini dedi.

Bu məsələyə sosial şəbəkələrdə tez-tez olan bəylərdən də münasibət öyrəndik.

Əməkdaşımız Qafqaz deyir ki, sosial şəbəkələrdə çılpaq şəkillərini paylaşanların çoxu başqa, uydurma şəkillər paylaşır. Şəkilləri paylaşanların çoxu heç qadın cinsinin nümayəndələri deyil. Nömrələrin altında belə bir şərt yazırlar ki, 2 manatlıq kontur göndərməyənlər nömrəyə zəng edib, narahat etməsinlər. Konturu göndərdikdən sonra isə həmin nömrəyə zəng çatmır. Bu cür "fotosessiyaları” isə heç ruslar və ukraynalı qızlar da paylaşmır. Onlar adətən öz sadə fotolarını paylaşırlar. Bu cür hərəkətlər ancaq bizdə baş verir”.

Sosial şəbəkədə ciddi oxucu kütləsi olan "Gündəlik Teleqraf” qəzetinin redaktoru Taleh Şahsuvarlı deyir ki, burada onun konkret dost qrupu var. Dostlarının əksəriyyəti isə yazarlardan ibarətdir. Ona çılpaq fotolu dostluq göndərənləri isə dostluğuna qəbul etmir. Düşünür ki, saxta profildi. Bununla mübarizəyə gəlincə isə Taleh Şahsuvarlı dedi ki, kimsə fahişəliklə məşğul olmaq istəsə o, nömrəsini verməyin bir yolunu tapacaq. Buna görə sosial şəbəkələrə çox yüklənmək olmaz.

Sosial şəbəkələrdə gününün çox hissəsini keçirən, adının çəkilməsini istəməyən dostlardan birinin sözlərinə görə, çılpaq şəkillərini paylaşan qızların bir neçəsinə zəng edib. Zənglərdən yalnız biri "uğurla” nəticələnib. Qız müəyyən pulun qarşılığında onunla cinsi əlaqədə olub. Müsahibimizin sözlərinə görə, sosial şəbəkələrdə qız adı ilə bəzən transseksuallar və geylər olur. Onlarla da görüşmək çox təhlükəlidir. Təcrübədə belə bir hadisəyə rast gəlinir. Özünü qadın kimi təqdim edən "Arzu” görüş zamanı "Orxan” çıxıb. Onların arasında ciddi mübahisə yaranıb. Nəticədə dava polisdə aydınlaşdırılıb. Transseksual ona böhtan atıb ki, guya onu zorlayıb.

Virtual fahişəlik beynəlxalq təcrübədə

Türkiyədə fahişəlik leqal status alıb. Fahişəlik fəaliyyəti ilə məşğul olanlar qeydiyyatdan keçir, adi vergi ödəyicisi kimi vergi ödəyir. "Vergi ödəyiciləri” xidmətlərinin dairəsini genişləndirmək üçün konkret reklama ehtiyac gördükləri zaman bu işlə məşğul olan KİV-ə müraciət edir. Bunun qarşılığında nəzərdə tutulmuş pulu ödəyir. Şəkilləri və telefon nömrəsini yayımlayan telekanal reklam rolikini müxtəlif formalarda və variantlarda təqdim edir. Telefonla, virtual seks təklif edən qadınların xidmətindən istifadə etmək üçün reklam rolikində göstərilən hesab nömrəsinə pul ödənilir. Telefonda zəng edən qadınla real görüşə razılığa gəlinərsə, buna görə ayrıca vergi ödənilməlidir.

Rusiyada və Ukraynada fahişəlik qanunvericiliklə xidmət sahəsi hesab edilməsə də, fahişələrin bədənlərini satışa çıxarmaq üçün reklam etməsi öz real həlli yolunu tapıb. Konkret elektron mətbuatda xidmət göstərilən pritonun ünvanı, telefon nömrəsi və fahişənin şəkilləri yayımlanır.

Bəs, Azərbaycanda?

Biz "Facebook”da siyasətçisindən tutmuş, jurnalistinə, adi vətəndaşına qədər hamının söyüşlə danışdığı ölkədə yaşayırıq. Kimin kimdən xoşu gəlmirsə, şəklini paylaşıb özü səviyyəsində bir neçə dostunun ixtiyarına verir. Şəklin altında şər-böhtan və təhqir olur. Buna görə isə zərərçəkmiş təhqir edəni heç cür məhkəməyə verə bilmir. Bu mövzuda şikayətçilərin məhkəməyə verdiyi ərizə geri qayıdır.

Hüquqşünas Anar Qasımlının sözlərinə görə, sosial şəbəkələr kütləvi informasiya vasitəsi olmasa da, burada söylənilən fikirləri kütləvi çıxış hesab etmək olar. Bu baxımdan sosial şəbəkədəki kütləvi çıxışında kimsə kimisə təhqir edirsə, məsuliyyət yaranır. Azərbaycan Respublikasi Ali Məhkəməsi Plenumunun Qərarının 148-ci maddəsində bildirilir ki, təhqir, yəni kütləvi çıxışlarda, kütləvi nümayiş etdirilən əsərdə və ya kütləvi informasiya vasitəsində şəxsiyyətin şərəf və ləyaqətini nalayiq formada qəsdən alçaltma - üç yüz manatdan min manatadək miqdarda cərimə və ya iki yüz qırx saatadək müddətə ictimai işlər və ya bir ilədək müddətə islah işləri və ya altı ayadək müddətə azadlıqdan məhrum etmə ilə cəzalandırılır.

Ali Məhkəmə bu qanunu çıxaranda hələ sosial şəbəkələr yox idi. Sosial şəbəkədə təhqir edilən vətəndaş məhkəməyə müraciət edir. Şərəf və ləyaqətin alçaldılmasına görə vətəndaş xüsusi ittiham və ya mülki qaydada məhkəməyə müraciət edir. Bu seçim vətəndaşın özünə aiddir. Sosial şəbəkədə yazılmış materialda cinayət tərkibi yoxdursa, məhkəməyə müraciət mülki qaydada verilir. Azərbaycan təcrübəsində şərəf və ləyaqətin alçaldılması ilə bağlı şikayət daha çox qəzetlərdən olduğu üçün iş də xüsusi ittiham qaydasında aparılır. İstənilən halda dəymiş zərərin ödənilməsi tələb edilir.

Təsəvvür edin ki, bir fahişə işlədiyiniz KİV-ə müraciət edib ki, öz reklamını vermək istəyir. Ona necə cavab verərsiniz? "Reklam haqqında” Qanuna görə, reklam sifarişçisinin sifarişini qəbul etməmək üçün Kütləvi İnformasiya Vasitəsi kifayət qədər aydın formada imtina səbəbi göstərməlidir. Bu imtinanı necə edərdiniz?

Sosial şəbəkələrdə və KİV-də fahişələrin, fahişəlik xidmətlərinin reklam edilməsinə isə Azərbaycan Qanunvericiliyi icazə vermir. KİV-də açıq-saçıq, pornoqrafik xarakterli materialların yayımlanması Cinayət Məcəlləsinin 242-ci maddəsinə görə cinayət hesab edilir.

Modern.az-ın redaktoru Əfqan Qafarlının sözlərinə görə, belə bir təklifi ağlına gətirmir. Azərbaycanda buna qanunvericiliyin icazə verməməsi ilə yanaşı, çalışdığı saytda da buna heç kim razı olmaz. Əfqan Qafarlı deyir ki, ümumiyyətlə Modern.az nəinki fahişələrin reklamına, hətta bu mövzuda yazılara da qarşıdır. Qanunvericilikdə isə onların reklam sifarişindən necə imtina etmək haqqında heç nə yazılmadığına görə, bu haqda nə düşünüb, nə də müzakirə aparıb.

Gələcəkdə qanunvericilik izn verərsə, fahişələrin xidmətlərinin reklamları KİV-də adi hal alarsa, hansı reaksiyanı verəcəyinə gəldikdə isə Əfqan Qafarlı deyir ki, belə bir şeyin işlədiyi saytda olmaması üçün maksimum çalışar.

Siyasi müstəvidə fahişəlik

"Facebook”da təkcə fiziki fahişəlik oyunları oynanılmır. Siyasi-ictimai müstəvidə, kimin kimdən xoşu gəlmirsə, haqqında söyüş-təhqir yazmaqdan çəkinmir. "Facebook”da heç kim təhqirdən müdafiə olunmur. Burada ictimai fikri olan hamının təhqiri mümkündür. "Facebook”da təkcə cismani yox, mənəvi və siyasi fahişəlik oyunları gedir. Adama bəzən elə gəlir ki, bu cür davam eləsə, evdə, işdə danışıdığın hər şey ictimai müzakirəyə çıxarılacaq və ya səni geninə-boluna təhqir edəcəklər.

SOS: "Facebook”da ciddi insan alveri və fahişəliyin açıq bazar sistemini heç kim təsdiqləməsə də, imtina edən də yoxdur. Bundan başqa siyasi fahişəlik də öz yerində davam edir.

publika.az

Daha Ətaflı

cəmi səs 19738390

Xızı mahalının – buna Xızı Bərmək mahalıda deyilir. Xızı mahalı Azərbaycanın Böyük Qafqaz dağları silsiləsində yerləşən bir yerdir. Xızı mahalının ərazisi «Şahdağ»ın ətəklərində yerləşən Xaltan regionundan (bu Qonaqkənd rayonuna daxildir) Bakıya qədər, qərbdən Şamaxı, İsmayıllı şərqdən Xəzər dənizinə kimi ərazini əhatə edir.
Azərbaycanın tarixən tərkib hissəsi kimi 3500-4000 illik tayfa yaşına malik olan Xızı mahalında məskunlaşmış əhali Türk və dağlılara məxsus dillərdə danışmışdır. Hətta mahalda məskunlaşan yəhudilər (Cühüdlar:) də bu dillərdən istifadə etmişdilər.Əsrlər-illər keçdikcə bu dillər qorunub saxlanılmışdır. Məsələn: yer, dağ, yol, bulaq və s. Kin dahar (qaya dibi), Şeşku (altı dağ zirvəsi), Dizdərah (gizli yol), Sənqnə düşmə (daşdı bulaq) kimi səslənir. Xızı və onun tarixi haqqında bir çox tarixçi, səyyah, coğrafiyaçı öz əsərlərində məlumat vermişlər. Isdedadlı tarixçimiz, tarix elmləri namizədi dosent Tərlan Ağayev isə Azərbaycan tarixinin bir hissəsi olan «Xızı - Bərmək mahalının tarixi»ni tam genişliyi ilə əhatə etmişdir. Oxucularda tam təsəvvür yaranması üçün Tərlan Ağayevin həmin tarixi əsərini oxumaq kifayətdir.

Xızının eramızdan əvvəl və eramızın VI-VII əsrlərinə aid olan tarixi haqında

Xızı mahalının tarixinə dair etnoqraf və folklorşünasların qeydlərində rast gəlirik. «Xızı qala» haqqında eramızdan qabaq yaranan dastanlarda təsadüf olunur. Folklorşünas professor M.H.Təhmasibin «Xalq dastanları» haqqında yazdığı kitabda qədim xalq dastanı Qafqaz dastanı «Nard» dastanında Xızı Qalası haqqında (dastan eramızdan əvvəl VIII əsrə təsadüf edilir) məlumat verilir. Həmin kitabın 121-ci səhifəsində «Xızı Qala» və Xızı əhalisi haqqında cərəyan edən hadisələrdən məlumat verilir. Təsvir olunur: «Qala» altı sıldırım meşə, üstü göy qaya, çətin keçilməz birə yolu var, bu yola vaxtı ilə deyilmiş «Dizdə rah», mənası qayaya gedən gizli yol deməkdir (tat dilində). Rəvayət olunur ki, «Xızı Qala»nın valisinin Bədihə (Badoxo) adlı bacısı və yaxud qızı varmış, onu heç kəsə vermir. Bir də rəvayət olunur ki, guya öz məqsədi üçün saxlayıb heç kimə vermir, hətta dastanda deyilir ki, Çeçenistandan İnquşetiyadan qoşunla adamlar gəlib alınmaz qalanı fəth edə bilmirlər, qayıdıb gedirlər.
«Nard» dastanında Xızı mahalının yer adları çəkilir, o cümlədən «yeddi bulağın» da adı çəkilir. Xızılıların xarakteri haqqında deyilir ki, dinə inamları yoxdur, təkəbbürlüdürlər, vüqarlıdırlar heç kəsə tabe olmurlar, etibarlıdırlar, əmrə müntəzirdirlər, zirək və cəlddirlər. Adının mənası da «Ərəb və fars» lüğətində eyni səslənir. Xizan tez duran, tez oyanan, tez qalxan, məcazi mənası da zirək, cəld deməkdir. «Nard» dastanında göstərilən xarakterlər qərinələr, əsrlər keçsə də hal-hazırda yaşayan Xızılıların xarakterində məzahür olunur.
Xızı qalasının yerini 1943-cü ildə tədqiqatçı alimlər gəlib müəyyənləşdirmişlər. Bu da Yarımca kəndinin şərqində duran dağın zirvəsindədir. Qalanın daşları və yeri indi hal-hazırda da durur.
Dahi və heç vaxt unudulmayan dramaturqumuz Cəfər Cabbarlının yazdığı «Qız qalası» poemasının məzmunu tarixən verilən «Xızı qalası» (dastanda göstərilmiş) mativlərinin məzmununa uyğun gəlir. Bircə dastanda qızın aqibəti haqqında məlumat verilmir.
Xızı haqqında «Nard» dastanında verilən məlumatlardan bizə məlum olur ki, Xızının tarixi eramızdan əvvəlki dövürlərə gedib çıxır. Həmin tarixlərin məbədi bir çox tarixçilər tərəfindən verilmişdir. Əsas tarixi mənbələri, tarix elimləri namizədi dosent Ağayev Tərlan Mirağa oğlu (Xızılı) nun yazdığı «Azərbaycanın Xızı-Bərmək mahalının tarixi» kitabından oxumaq olar. Tərlan Ağayevin həmən 1-2 cildlik tarixi əsəri demək olar ki, Xızının tarixini hər tərəfli əhatə etmişdir.
Tarix elimləri doktoru Qeybullayev Qiyaqsəddin də 1991-ci ildə buraxdığı «Etnoqezi Azerbaydjonev»adlı kitabında Xızılıların dili (keçmişdə danışdığı) yeri və qədim mənşəyi və dövlətçiliyi haqqında öz kitabının bir neçə yerində məlumat vermişdir. Kitabda göstərilən əsas məlumatlardan biri 644-cü ildə Xızı artıq şahlıq olub, Aran dövləti (Alban dövləti) Xızı şahlığı ilə müharibə edərkən hər iki tərəf çoxlu itgi verir, ən nəhayət Aran dövləti Xızı məmləkəti ilə 644-cü ildə sülh müqaviləsi bağlayır.
Ərəb mənbələri Xızanşahlığı (Xızı şahlığını) Qafqaz sıra dağlarının ətəklərində məhsuldar ölkə adlandırırdılar. Coğrafiyaşünas İbn Hövqəl “Kitab Əl-məsalik vəlməmalik” adlı əsərində yazırdı ki, xırda feodal hakimlərinin gözəl, ətirli torpaqları, qəşəng kənizləri, xanəndə kənizləri, qadın və kişi aşbazları vardır. Onların gəliri olduqca çoxdur, əlvan metallardan hazırlanmış qiymətli qabları və cəvahiratları da vardır. Bu fikirləri Xızanşahlığa da aid etmək olar.
Xızı-Bərmək camaatı o dövrdə xilafətə pul vergisini ödəyə bilmirdilər. Vergi borcları yığılıb qalırdı. Xəlifə Mehti (775-785) göstəriş verdi ki, vergini pulla ödəyə bilməyənlər onu kənd təsərrüfatı məhsullarıyla ödəyə bilirlər. Azərbaycan hakimi Süleyman İbn Bərməki paytaxtı Bərdəyə köçürüb vergini (xəracı) topladı. Əhali vergini çox çətinliklə ödəyirdi. Xəlifə Harun ər Rəşid verginin toplanmasını icarəyə verirdi. Vergi yığanlar özləri üçündə əlavə vergi toplayırdılar. Bu da əhalinin narazılığına səbəb olurdu. Xizan hökumdarı Abu-al-Kasim Suzani (Xeyrani) 4000 dirhəm vergi yığmışdı.
Bərməklilər Abbasilər Xilafətinin ilk dövrlərində Xəlifə Harun ər Rəşidədək hakimiyyəti idarə etmişlər. (onların yaşı Xalid-Bərməki (706-782), Yəhya ibn Xalid Bərməki (738-806) Zindanda vəfat edib. Fədl İbn Yəhya Bərməki (765-806) zindanda vəfat edib. Cəfər İbn Yəhya Bərməki (767-803) edam edilib) XIX əsrə kimi mahal olaraq Şamaxı xanlığı Quberniya dövründə Quba qəzasının tərkibində olmuşdur. XIX əsrin axırlarına kimi mahalın əhalisini “Bəylər və Yüzbaşılar” idarə etmişdir. Divan işlərinə Quba qəza məhkəmələri baxmışdır.
XIX-XX əsrlərdə Xızının dirçəliş dövrü olmuşdur. Bu dövrdə Xızıda kənd təsərüfatı əkinçilik, maldarlıq, bağçılıq inkişaf etmişdir. Əkinçiliklə yanaşı bağçılıq daha çox nəzəri cəlb edir, belə ki, Xızı və onun ətraf kəndlərində, o cümlədən, Tıxlı, Fındığan, Xələnc, Qərban, Təzəkənd, Dizəvər, Dərəzarat, Zərgərli, Keş.Zarat, Xəl (Giləzi), Upa, Şuraabad (bu kəndin adı 1920-ci illərə kimi Qılızı kimi gedirdi) kimi kəndlərdə geniş meyvə-üzüm bağları salınmışdır. Adı sadalanan kəndlərin əhalisi bağçılıqla çoxlu gəlir əldə edirdilər.
Qoyunçuluğun inkişafı ilə əlaqədar Xızının bir çox kəndlərində qadınlar xalçaçılıqla məşğul olurdu, Xızı, Ağdərə, Əmbizlər, Giləzi, Qululu, Keş Zarat kəndlərində toxunan xalçalar ətraf kənd və şəhərlərdə çox baha qiymətə satılırdı. Bu da kənd əhalisinin varlanmasına səbəb olurdu. Vaxtilə, o dövrdə toxunan xalçalar hazırda Amerika, İngiltərə, Fransa, Türkiyə və bir çox ölkələrin muzeylərində saxlanılır. Sankt Peterburq Ermitajında və Moskva muzeylərində də Xızılı qadın ustalarının əlilə toxunan xalçalar vardır.
Sovet dövründə, 1949-cu ildə V.Stalinin (dövlət başçısı) 70 illiyinə məşhur xalça ustası Lətif Kərimovun rəhbərliyi ilə ən böyük xalı toxunmuşdu. Bakı şəhərində toxunan xalının seçmə xalça toxuyanların arasın da Giləzi xalça birliyinin xalçaları, o cümlədən Xızılı Mahmudova Xavər Fətulla qızının iştirakı olmuşdur. Sovetləşdirmə dövrünə kimi (Əsrin ilk illərində) Xızı mahalında əkinçilik, maldarlıq, xüsusən, qoyunçuluq inkişaf etmişdir. Ən çox taxıl əldə edən Xızı rəncbərləri, Eyvaz Mahmud oğlu, Hüseynqulu Şahbaz oğlu, Abasalı Hüseym oğlu, Hacıəli, Hacımanaf, Hacımolla Əhməd və bir çoxları olmuşlar. Xızının suvarma yerləri olmamışdır. Hələ vaxtilə müdiriklərin dediyinə görə Xızının titullu bəyi olan Mütəllim bəy (1875-80-ci illər) öz xərci ilə tabeçiliyində olan adamların qüvvəsilə Qərban çayından Təkəli taxtasına su arxı çəkdirmişdir.Həmin yerlərdə taxılın məhsuldarlığı artmışdır.
XX əsrin əvvəllərində güclü qoyun saxlayan tərəkəmələrdə olmuşdur. Gədi mahalında Hacı Allahverdi, Kərbalayı Zülfəli, Ağdərədə Hacı Həbib (o hətta sovet dövrü 31-ci ildə hakimiyyətə qarşı çıxmış bütün kəndi ayağa qaldırıb bir müddət dövlətin daxili qoşunları ilə vuruşmuşdur.) Xızı mahalında, Xızıda Hacı Əli, Hacı Manaf, Məşədi Hümmət, Məşədi Hüseynqulu İmanqulu Mahmudov kimi qoyunçular 1000-1500 qoyun, bəzi qoyunçular Hacı Allahverdi, Hacı Həbib hər biri 50 dəvə də saxlamışdır.
XIX əsrin axırı-XX əsrin əvvəllərində Xızının iqtisadiyyatında ticarət əsas yerlərdən birini tutur. Bu dövrdə Xızıda Hacəhyə, Camal Molla Əhməd oğlu, Baxşılıda Qazi, Bəylər Cavadov qardaşları güclü ticarətlə məşğul olurdular. Adları qeyd olunan tacirlər Rusiyanın Kiyev, Xarkov, Qroznı və bir sıra şəhərlərin fabrikantları ilə müqavilə bağlayıb, oradan manifaktura, qənd-çay, qənnadı məmulatları və bir sıra mallar alıb gətirib öz ticarətlərini genişləndirirdilər. Bu ticarətlər Xızının ətarf kəndlərində olan dükan sahiblərinə də mal verirdilər. Adı yuxarıda çəkilən Qazı, Bəylər, Hacıəhya, Camalın Altıağac kəndində böyük dükanları vardır. O dövürdə bu tacirlərin gəliri milyona yaxınlaşırdı. Həmin məlumatı mənə qocaman iqtisadçı Ağadadaş Əlheydərzadə nəql edib ki, mən həmən tacirlərin buxalteriyasını aparırdım, onların ümumi əmlaklarının dəyəri də daxil olmaqla pulları 600-700, Hacıəhyənin, Camalın varidatı milyona çatırdı.
XIX əsrin 50-ci illərindən-XX əsrin 20-ci illərinə kimi Xızının elm-maarif sahəsində bir sıra yüksəlişi olmuşdur. Bu illər ərzində Xızıdan (15-16 axund) orta dini təhsili baş vuran 15-16 nəfər Bağdadın yaxınlığında olan Şahi-Nəcəf Ətabati aliyyəsini bitirib, axund adına layiq görülmüşlər. Həmən axundlardan, Axund Qani, Axund Hüseyn, Axund Zəki, Axund Məhəmmədşərif, Axund Şıxı kimi adlı-sanlı şəxsiyyətləri göstərə bilərik.
1850-ci ildən-1920-ci illərə kimi Xızı kəndində “Mədrəsə” fəaliyyət göstərmişdir. Axund Hüseyn, Axund Qani Xızı mədrəsəsində uzun müddət dinlə yanaşı dünyəvi elmlərdən dərs demişlər. Mədrəsədə dil-ədəbiyyat, tarix, fizika-riyaziyyat, məntiq və fəlsəfədən də oxuyanlara məlumat vermişdir. Vaxtilə mədrəsə bitirmiş molla Əli Məcidzadə, ədəbiyyat-tarix, molla Məhəmməd Şərif, Molla Ələşrəf, Molla Qulam Həsənzadə Sovet dövründə məktəblərdə riyaziyyat-fizika fənlərini tədris edirdilər.
Axund Zəkki 1890-1905-ci illərə kimi Quba şəhərinin qazisi olmuşdur (şəriyyət məhkəməsi) 1905-1910-cu illərdə Bakı şəhərində açılmış “Səadət” məktəbində Axund Zəkki şəriətində molla Qədir (Mirzə Qədir) Vüsaqi (M.Müşfiqin atası) ana dilindən dərs demişdir. Hətta Mirzə Qədirin dərs üsulu haqqında professor Ağaməmməd Abdullayev “Azərbaycan dilinin metodikası” geniş məlumat vermişdir.
1920-ci illərdə Almaniyanın paytaxtı Berlin şəhərinin universitetlərində ali təhsilini başa vurub gələn gənclərimizdə var idi. Onlardan, Axund Zəkkinin oğlu Səməndər Hacızadə Mexanika şöbəsini, Səfərov Rzaqulu Dağ mədən şöbəsini bitirmişlər. Səməndər Hacızadə uzun müddət Azərbaycan Dövlət Universitetində, orta ixtisas məktəblərində “Mexanika” fənnini tədris etmişdir. Səfərov Rzaqulu (M.Müşfiqin dayısıdır) Respublikada öz ixtisası üzrə çox böyük işlər görmüşdür. Siyəzən neftinin kəşfində və həm də istehsalında böyük əməyi olmuşdur.
Azərbaycanın iki hakimiyyəti dövründən sonra 1920-ci ilin 28 mayında yeni şura hökuməti quruldu, Respublikada rayonlaşma aparıldı. 1920-ci ildə Xızıda rayon təşkil olundu.
Xızı rayonu ilk illərdə Bakı Sovetinin tərkibində rayon kimi fəaliyyət göstərirdi. Rayon geniş əraziyə malik idi. Bir ucu Pirəkəşkül (çayı), şimali-şərqdə Həmyyələr (indiki Siyəzən rayonuna baxır), qərbdən Xillimilli (qozdi), Astraxanka (Qızmeydan), Altıağac, İstikuluc(bunlar rus kəndləri idi) şərqdə Giləzi, Şuraabad kəndləri ilə əhatə olunmuşdur.
İrili-xırdalı 65 kənd olan rayonun qırx mindən artıq əhalisi vardır (30-cu illərə kimi). 1928-ci ildən sonra Xızı rayonu Bakı Sovetinin tərkibindən çıxıb müstəqil rayon kimi fəaliyyət göstərmişdi. Respublikada rayonlaşma islahatı aparılan vaxt - 1930-cu illərdə rayonun Pirəkəşkül, Xəlilli və bir neçə Bakıya yaxın kəndləri Sumqayıta verilmişdir. Xızı rayonu bir neçə dəfə rayonlaşma gedərkən parçalanmışdır. 1940-cı ildə Siyəzən rayonu təşkil olunarkən rayonun bir çox kəndləri, o cümlədən Giləzi (1948-ci idə yenidən Xızıya qaytarıldı.), Zarat, Zərgərli, Kəş, Qalaşixi, Dərəzarat, Qara-ağ Siyəzənlər, Gücöyrü, Nardərən, Böyük və Kiçik Həmyələr, Qalhə və sairə kəndlər ayrılıb Siyəzən rayonuna verilmişdir.
Dəvəçi rayonundan, Dağquşçu, Qızılqazma, Ərişküş sovetliyində olan kəndlər Xızı rayonuna daxil olunmuşdur. Bundan başqa Şamaxı rayonunda 1940-cı ildə Dərəkənd, Şıxlar, Bəklə sovetliytində olan kəndlər Xızı rayonunun tərkibinə daxil edilmişdir. 1945-ci ildə Mərəzə rayonu təşkil olunanda yuxarıda adı qeyd olunan sovetliyin kəndləri və birdə Ağdərə sovetliyi Xızı rayonundan ayrılıb Mərəzə rayonunun tərkibinə (o cümlədən Xilimli, Astraxanka sovetlikləri) daxil edilmişdir.
1957-ci ildə Xızı rayonu ləğv olunub, Sumqayıt rayonuna verilmişdir. Demək olar ki, Xızı rayonunun 60 kəndindən 41-i sıradan çıxmışdır. 1963-cü ildə rayonun qalan kəndləri Abşeron rayonuna verilmişdir.
Müstəqillik qazanandan sonra, yəni 1991-ci ildən Xızı rayon kimi fəaliyyət göstərir.
Xızı rayonu Azərbaycanın şimal-şərq hissəsində yerləşir. Ərazisi-1,85 min kvadrat kilo metr, Əhalisinin sayı – 14,4 min nəfərdir. İnzibati mərkəzi Xızı qəsəbəsidir. Azərbaycan Respublikasının Prezidenti cənab İlham Əliyevin 7 may 2008-ci il tarixli Sərəncamına əsasən Xızı qəsəbəsinə Şəhər statusu verilmişdir. Hətta bunun şərəfinə inzibati mərkəzin girişində “Xızı qalası” tikilmişdir. Rayonda 29 yaşayış məntəqəsi vardır.
Qəsəbələr: Altıağac, Giləzi, Şuraabad
Kəndlər: Ağdərə, Baxşılı, Tıxlı, Bəyəhmədyurdu, Çistiy Kluç, Xızı, Dizəvər, Əmbizlər, Əngilan, Fındığan, Güneyqışlaq, Xələnc, Qarabulaq, Qars, Qasımkənd, Qızılqazma, Məşədi Həsən, Sitalçay, Təzəkənd, Tudar, Türkoba, Vərdəh, Yarımca, Yaşma, Yeni Yaşma, Yuxarı Əngila

Daha Ətaflı

cəmi səs 19738390

Azərbaycan ibtidai-icma quruluşu dövründə[redaktə]
120-100-40-30-cu minilliklər – İbtidai icma quruluşunun formalaşması
1,5 min. il—150—120 minilliklər — Quruçay mədəniyyətinin dövrü
Təxm. 40—35 min—12—10 min il — Paleolit dövrü
10—12 min il əvvəl — Qobustanda həyatın başlanması
10—12 min il—8 min əvvəl — Mezolit dövrü
e.ə. 7—6 minilliklər — Neolit dövrü
e.ə. 6—4 minilliklər — Eneolit dövrü
e.ə. 4 minilliyin əvvəli — Bəsit dulus çarxının meydana gəlməsi
e.ə. 4 min. II yarısı—2 min. sonu — Tunc dövrü
e.ə. 4 min. sonu—3 minillik — Erkən tunc dövrü. Kür-Araz mədəniyyəti.
e.ə. 3 min. yarısı — Əmlak və sosial bərabərsizliyin artması.
e.ə. 3 min. axırıncı rübü—2 min. I yarısı — Orta tunc dövrü. İkinci böyük ictimai əmək bölgüsü.
e.ə. II min. I yarısı — Şəhərsalma mədəniyyətinin təşəkkülü
e.ə. II min.—I min. əvvəli — Naxçıvan mədəniyyəti
e.ə. XIV—VIII əsrlər — Son tunc və ilk dəmir dövrü
e.ə. XIV—VIII əsrlər — Xocalı-Gədəbəy mədəniyyəti
e.ə. XIV—VII əsrlər — Talış-Muğan mədəniyyəti
e.ə. XIII—XII əsrlər — Borsunlu kurqanı
e.ə. XII—XI əsrlər — Sarıçoban kurqanı
e.ə. VII—V əsrlər — İnkişaf etmiş dəmir dövrü
Azərbaycan quldarliq dövründə[redaktə]
e.ə. III min. I yarısı — Erkən dövlət qurumu Aratta
e.ə. XXVIII—XXIV əsrlər — Şumer şəhər-dövlətləri
e.ə. III min. II yarısı — Kuti və Lullubi dövlətlərinin yaranması
e.ə. təxm. 2240—2220-ci illər — Elam hökmdarı Kutik-İnşuşinakın hakimiyyəti
e.ə. t. 2236—2200-ci illər — Akkad hökümdarı Naram-Suenin hakimiyyəti
e.ə. t. 2230—2200-ci illər — Lullubi hökmdarı Satuninin hakimiyyəti
e.ə. t. 2225—2205-ci illər — Kuti hökmdarı Enridavazirin hakimiyyəti
e.ə. t. 2220—2170-ci illər — Lullubi hökmdarı İmmaşqunun hakimiyyəti
e.ə. t. 2204—2197-ci illər — Kuti hökmdarı İmtanın hakimiyyəti
e.ə. t. 2200—2175-ci illər — Akkad hökmdarı Şarkalişarrinin hakimiyyəti
e.ə. t. 2198—2192-ci illər — Kuti hökmdarı İnqeşauşun hakimiyyəti
e.ə. t. 2191—2185-ci illər — Kuti hökmdarı Sarlaqın hakimiyyəti
e.ə. 2184—2178-ci illər — Kuti hökmdarı Yarlaqaşın hakimiyyəti
e.ə. t. 2177—2171-ci illər — Kuti hökmdarı Elulumeşin hakimiyyəti
e.ə. t. 2175-ci il — Kuti sülaləsinin İkiçayarasında hakimiyyətə gəlməsi
e.ə. t. 2170—2150-ci illər — Lullubi hökmdarı Anubaninin hakimiyyəti
e.ə. t. 2135—2133-cü illər — Kuti hökmdarı Laharabın hakimiyyəti
e.ə. t. 2127—2120-ci illər — Kuti hökmdarı Puzur-Suenin hakimiyyəti
e.ə. t. 2120—2113-cü illər — Kuti hökmdarı Yarlaqandanın hakimiyyəti
e.ə. t. 2112—2105-ci illər — Kuti hökmdarı Siumun hakimiyyəti
e.ə. t. 2112—2003-ci illər — III Ur sülaləsinin hökmranlığı
e.ə. 2104-cü il — İkiçayarasında Kuti hakimiyyətinin süqutu
e.ə. 2093—2046-cı illər — Ur hökmdarı Şulqinin hakimiyyəti
e.ə. II minillik — Dövlət qurumlarının parçalanması
e.ə. II min. I yarısı — Turukki və su tayfalarının siyasi fəaliyyətinin başlanması
e.ə. 1813—1781-ci illər — Assur hökmdarı I Şamşi-Adadın hakimiyyəti
e.ə. 1797—1757-ci illər — Assur hökmdarı I İşme-Daqanın hakimiyyəti
e.ə. 1792—1750-ci illər — Babilistan hökmdarı Hammurapinin hakimiyyəti
e.ə. 1307—1275-ci illər — Assur hökmdarı I Adadnirarinin hakimiyyəti
e.ə. 1274—1245-ci illər — Assur hökmdarı I Salmanasarın hakimiyyəti
e.ə. 1244—1208-ci illər — Assur hökmdarı I Tükulti-Ninurtanın hakimiyyəti
e.ə. IX—VIII əsrlər — Midiya ərazisində xırda vilayət hakimləri
e.ə. IX əsr. I yarısı — Zamua ölkəsində xırda dövlət qurumları
e.ə. 883—859-cu illər — Assur hökmdarı II Aşşurnasirpalın hakimiyyəti
e.ə. 880-ci il — II Aşşurnasirpalın Zamua ölkəsinə yürüşü
e.ə. 859—824-cü illər — Assur hökmdarı III Salmanasarın hakimiyyəti
e.ə. 825—812-ci illər — Urartu hökmdarı İşpuininin hakimiyyəti
e.ə. 823—811-ci illər — Assur hökmdarı V Şamşi-Adadın hakimiyyəti
e.ə. 820-ci il — V Şamşi-Adadın Nairi ölkəsinə hərbi səfəri
e.ə. 810—783-cü illər — Assur hökmdarı III Adadnirarinin hakimiyyəti
e.ə. 810—781-ci illər — Urartu hökmdarı Menuanın hakimiyyəti
e.ə. 781—760-cı illər — Urartu hökmdarı I Argiştinin hakimiyyəti
e.ə. 775-ci il — I Argiştinin Mannaya soxulması
e.ə. 773—693-cü illər — Skit padşahlığının mövcud olması
e.ə. 760—730-cu illər — Urartu hökmdarı II Sardurinin hakimiyyəti
e.ə. t. 750-ci il — II Sardurinin Mannada işğalı
e.ə. 744—727-ci illər — Assur hökmdarı III Tiqlatpalasarın hakimiyyəti
e.ə. 740—719-cu illər — Manna hökmdarı İranzunun hakimiyyəti
e.ə. 730—714-cü illər — Urartu hökmdarı I Rusanın hakimiyyəti
e.ə. 722—705-ci illər — Assur hökmdarı II Sarqonun hakimiyyəti
e.ə. 719-cu il — Mannada İranzuya qarşı üsyan
e.ə. 718—716-cı illər — Manna hökmdarı Azanın hakimiyyəti
e.ə. t. 716—680-cı illər — Manna hökmdarı Ullusununun hakimiyyəti
e.ə. 714-cü il — II Sarqonun Mannaya böyük yürüşü
e.ə. t. 712—675-ci illər — Midiya hökmdarı Deyokun hakimiyyəti
e.ə. VII əsr — Sakların Albaniyada məskunlaşması
e.ə. 681-668-ci illər — Assur hökmdarı Asarhaddonun hakimiyyəti
e.ə. t. 675-653-cü illər — Midiya hökmdarı Faraortanın hakimiyyəti
e.ə. t. 675-650-ci illər — Manna hökmdarı Ahşerinin hakimiyyəti
e.ə. 668-626-cı illər – Assur hökmdarı Aşşurbanipalın hakimiyyəti
e.ə. 653-625-ci illər – Midiya skitlərin hakimiyyəti altında
e.ə. 650-ci il – Aşşurbanipalın Manna qoşununu məğlub etməsi
e.ə. t. 650-630-cu illər – Manna hökmdarı Yallinin hakimiyyəti
e.ə. 640-629-cu illər – Fars hakimi İkirim hakimiyyəti
e.ə. 625-585-ci illər – Midiya hökmdarı Kiaksarın hakimiyyəti
e.ə. 615-612-ci illər – Midiyanın Assuriya ilə müharibəsi
e.ə. 585-ci il – Kiaksarın Lidiya ilə sülh müqaviləsinin bağlanması
e.ə. 585-550-ci illər – Midiya hökmdarı Astiaqın hakimiyyəti
e.ə. 584-558-ci illər – Fars hakimi I Kambizin hakimiyyəti
e.ə. 558-530-cu illər – Fars hökmdarı II Kirin hakimiyyəti
e.ə. 550-330-cu illər – Əhəmənilər sülaləsinin hakimiyyəti
e.ə. 550-ci il – Midiyanın suquta uğraması
e.ə. 530-cu il – II Kirin massaget tayfalarına qarşı yürüşü
e.ə. 530-522-ci illər – Fars hökmdarı II Kambizin hakimiyyəti
e.ə. 522-521-ci illər – Qaumata-Bardi və Əhməni dövlətində üsyanlar
e.ə. 522-486-cı illər – Fars hökmdarı I Daranın hakimiyyəti
e.ə. 486-465-ci illər – Fars hökmdarı Kserksin hakimiyyəti
e.ə. 336-323-cü illər – Makedoniyalı İsgəndərin hakimiyyəti
e.ə. 334-326-cı illər – Makedoniyalı İsgəndərin Şərq yürüşü
e.ə. 333-cü il – Anadolu İsgəndərin hakimiyyəti altında
e.ə. 331-ci il – Qavqamela (Cancal) düzənliyində döyüş
e.ə. 330-cu il – Əhəməni dövlətinin süqutu
e.ə. 327-ci il – Baktriya və Soqdanın İskəndər tərəfindən tutulması
e.ə. 327-ci il – İskəndərin Hindistana yürüşü
e.ə. 323-cü il – Adərbayqan (Atropatena) dövlətinin yaranması
e.ə. 321-281-ci illər – Sələvkilər sülaləsinin hakimiyyəti
e.ə. 223-187-ci illər – Sələvki II Antioxun hakimiyyəti
e.ə. 222-220-ci illər – Midiya satrapı Molonun Sələvkilərə qarşı @üsyanı
e.ə. 220-ci il – Azərbaycanın sələvkilərdən asılılığı
e.ə. 209-205-ci illər – III Antioxun Şərq yürüşü
e.ə. II əsr – Albaniyada Aranilər sülaləsinin hakimiyyətə gəlməsi
e.ə. 189-160-cı illər – Ərməniyə hökmdarı I Artaşesin hakimiyyəti
e.ə. 175-163-cü illər – Sələvki hökmdarı IV Antioxun hakimiyyəti
e.ə. 171-139-cu illər – Parfiya hökmdarı I Mitridatın hakimiyyəti
e.ə. 148-147-ci illər – I Mitridatın Midiyanı zəbt etməsi
e.ə. 95-55-ci illər – Ərməniyə hökmdarı I Tiqranın hakimiyyəti
e.ə. 74-64-cü illər – Romanın VI Mitridatla müharibəsi
e.ə. 71-ci il – Lukulun yürüşü
e.ə. 67-ci il – I Tiqranın Kappadokiyanı tutması
e.ə. 63-cü il – VI Mitridatın sonu
e.ə. 56-34-cü illər – Ərməniyə hökmdarı II Tiqranın hakimiyyəti
e.ə. 37-e. 3-cü illəri – Parfiya şahı IV Fraatın hakimiyyəti
e.ə. 36-cı il – Antoninin Parfiyaya yürüşü
e.ə. 31-ci il – Antoninin Oktavian ilə Aksi yanında döyüşü
e. I-II əsrlər – Xristianlığın meydana gəlməsi
I-III əsrlər – Roma-Parfiya münaqişələri
63-cü il – Romanın Parfiya ilə sülh müqaviləsi
68-ci il – Neronun albanlarla qarşı yürüşə hazırlaşması
81-96-cı illər – Roma imperatoru Domisianın hakimiyyəti
96-117-ci illər – Roma imperatoru Trayanın hakimiyyəti
114-cü il – Trayan tərəfindən Ərməniyənin tutulması
115-ci il – Ərməniyənin Roma vilayətinə çevrilməsi
Azərbaycan ilkin feodalizm dövründə[redaktə]
III-V əsrlər – Azərbaycanda feodalizmə xas olan iqtisadi münasibətlərin bərqərar olması
III-VII əsrlər – Sasanilər sülaləsinin hakimiyyəti
t. 215-255-ci illər – Alban hökmdarı I Vaçaqanın hakimiyyəti
215-276-cı illər – Maninin həyatı
226-cı il – İranda parfların hakimiyyətinə son qoyulması
226-cı il – İranda Sasanilər sülaləsinin hakimiyyətə gəlməsi
241-272-ci illər – Sasani şahı I Şapurun hakimiyyəti
242-ci il – Mani təliminin yayılması
t. 255-262-ci illər – Alban xristian hökmdarı I Vaçenin hakimiyyəti
260-cı illər – I Şapur tərəfindən Roma ordusunun məğlubiyyəti
270-275-ci illər – Roma imperatoru Avrelianın hakimiyyəti
287-332-ci illər – Ərməniyədə Arşaki nümayəndisi III Trdatın hakimiyyəti
IV əsr – Ön Asiyada xristian dininin yayılması
309-379-cu illər – Sasani şahı II Şapurun hakimiyyəti
IV əsr. 30-cu illəri – Xristianlığın Roma imperiyasında dövlət dininə çevrilməsi
t. 332-338-ci illər – Ərməniyə hökmdarı II Xosrov Kotakın hakimiyyəti
338-345-ci illər – Ərməniyə hökmdarı Tiranın hakimiyyəti
t. 342-350-ci illər – Albaniya torpaqlarının Ərməniyə tərəfindən işğalı
345-367-ci illər – Ərməniyə hökmdarı II Arşakın hakimiyyəti
t. 359-371-ci illər – Alban xristian hökmdarı Urneyrın hakimiyyəti
359-cu il – Amid döyüşü
364-378-ci illər – Roma imperatoru Valentinin hakimiyyəti
369-374-cü illər – Ərməniyə hökmdarı Papın hakimiyyəti
371-ci il – Dzirav çölündə döyüş
387-ci il – Roma və İran arasında Ərməniyənin bölüşdürülməsi
399-421-ci illər – Sasani şahı I Yezdəgerdin hakimiyyəti
421-438-ci illər – Sasani şahı V Bəhram Gürün hakimiyyəti
428-ci illər – Ərməniyənin Sasani dövlətinin canişinliyinə çevrilməsi
t. 443-451-ci illər – Syuni hakimi Vasakın hakimiyyəti
457-459-cu illər – İranda hakimiyyət uğrunda mübarizə
459-484-cü illər – Sasani şahı Firuzun hakimiyyəti
462-ci il – Haylandur hunların Albaniyaya gəlməsi
481-484-cü illər – Ərməniyə xristianlarının Sasani şahına qarşı üsyanları
481-529-cu illər – Məzdəkilər hərəkatı
484-488-ci illər – Sasani şahı Balaşın hakimiyyəti
485-ci il – Nvarsak sülhü
488-531-ci illər – Sasani I Kavadın hakimiyyəti
493-510-cu illər – Alban xristian hökmdarı III Vaçaqanın hakimiyyəti
498-ci il – Aquen məclisi
V əsr. sonu-VI əsr. əvvəli – Albaniyada xristianlığın zorla yayılması
510-629-cu illər – Albaniyada sasani mərzbanlığı dövrü
529-cu il – Məzdəkin edam olunması
531-579-cu illər – İran şahı I Xosrov Ənuşirəvanın hakimiyyəti
570-590-cu illər – Mihranın Girdman məckəni
571-591-ci illər – İran-Bizans müharibələri
579-590-cu illər – Sasani şahı IV Hörmüzün hakimiyyəti
582-602-ci illər – Bizans şahı Mavrikinin hakimiyyəti
591-ci il – İranın Bizans ilə müqaviləsi
591-628-ci illər – Sasani hökmdarı II Xosrov Pərvizin hakimiyyəti
600-615-ci illər – Girdman qalasının tikilməsi
602-ci il – İran-Bizans müharibələrinin başlanması
602-610-cu illər – Fokanın Bizansda hakimiyyəti
610-641-ci illər – Bizans hökmdarı II İraklinin hakimiyyəti
624-cü il – Bizansların Naxçıvanı tutması
t. 625-636-cı illər – Girdman hakimiyyəti Varaz-Qriqorun hakimiyyəti
628-ci il – Xəzərlərin Qafqaziyəyə yürüşü
628-ci il 3 aprel – II Kavadın Irakli ilə sülh müqaviləsinin bağlaması
630-632-ci illər – Albaniya türk xaqanlığının siyasi təsiri altında
632-634-cü illər – Abu Bəkrin hakimiyyəti
632-651-ci illər – İran şahı III Yezdəgerdin hakimiyyəti
634-636-cı illər – Yərmuq döyüşü
634-644-cü illər – Ömər ibn Xəttabın hakimiyyəti
636-680-cı illər – Albaniya hökmdarı Cavanşirin hakimiyyəti
638-ci il – Qadsiyyə döyüşü
641-668-ci illər – Bizans imperatoru II Konstantinin hakimiyyəti
642-ci il – Nəhavənd döyüşündə İranın qələbə çalması
642-ci il – Ərəblərin Muğanı işğal etməsi və müqavilənin bağlanması
644-cü il – İsfəndiyarın ərəblərlə müqaviləsi
646-cı il – Ərəblərin Arrana hücumu
VII əsrin II yarısı – İslam dininin yayılması
651-ci il – Sasani imperiyasının süqutu
654-cü il – II Konstantinin Cavanşir ilə birinci görüşü
656-661-ci illər – Əmirəl-möminin imam Əli ibn Abitalibin hakimiyyəti
660-cı il – II Konstantinin Cavanşir ilə ikinci görüşü
661-680-ci illər – Müaviyə ibn Əbi Süfyanın hakimiyyəti
661-750-ci illər – Əməvilər sülaləsinin hakimiyyəti
680-683-cü illər – Yəzid ibn Müaviyənin hakimiyyəti
705-ci il – Şeruyənin edam edilməsi
705-715-ci illər – I Vəlidin hakimiyyəti
709-cu il – Ərəblərin xəzərlərlə müharibəsinin başlanması
748-ci il – Beyləqanda üsyan
748-752-ci illər – Azərbaycanda çıxışlar
750-1258-ci illər – Abbasilər sülaləsinin hakimiyyəti
778-ci il – Xürrəmilərin ərəblərə qarşı birinci üsyanı
786-809-cu illər – Xəlifə Harun ər-Rəşidin hakimiyyəti
IX əsr – Rusların Azərbaycana yürüşü
IX əsr – Xilafətin zəifləməsi
IX-XI əsrlər – Azərbaycanda feodal dövlətlərinin istiqlaliyyətə nail olması
808-ci il – Xürrəmilərin ərəblərə qarşı İkinci üsyanı
821-822-ci illər – Azərbaycanda xürrəmilər hərəkatının genişlənməsi
829-cu il 3 iyun – Həşdadsər dağında döyüş
830-cu il – Həmədan şəhərinin xürrəmilər tərəfindən tutulması
833-cü il 25 dekabr – Həmədan yaxınlığında döyüş
836-cı il – Sərkərdə Tərxanın öldürülməsi
837-ci il 26 avqust – Bəzz qalasının süqutu
838-ci il 14 mart – Babəkin edam edilməsi
Azərbaycan feodalizm dövründə[redaktə]
IX əsrin 60-cı illəri – Şirvanın istiqlaliyyətinin bərpa edilməsi
879-941-ci illər – Sacilər dövləti
889-cu il – Məhəmmədin Azərbaycanın hakimi təyin olunması
893-cü ildən başlayaraq – Məhəmmədin Ərməniyəyə yürüşləri
901-ci il – Məhəmmədin vəfatı
914-cü il – Rusların Azərbaycanın Xəzər sahili yaşayış məntəqələrinə basqınları.
919-cu il 16 iyul – Ərdəbil yaxınlığında döyüş
927-ci il 27 dekabr – Kufə şəhəri yaxınlığında döyüş. Yusifin öldürülməsi
942-981-ci illər – Salarilər sülaləsinin hakimiyyəti
944-cü il 24 avqust – Bərdə şəhərinin tutulması
945-ci il 12 avqust – Rusların Bərdəni tərk etməsi
X əsrin II yarısı – Azərbaycanda Şəddadilər dövlətinin meydana gəlməsi
953-cü il – Məzrubanın Ərdəbildə hakimiyyəti ələ keçirməsi
957-ci ilin dekabrı – Məzrubanın ölümü
961-981-ci illər – İbrahimin hakimiyyəti
971-ci il – Şəddadilər dövlətinin fəaliyyətinin başlanması
981-ci il – İbrahimin məğlubiyyəti və Ərdəbilin tutulması
987-ci il – Əbdül-heycanın Ərməniyəyə hücumu
988-1030-cu illər – Sultan I Mahmudun hakimiyyəti
1010-1080-ci illər – Qətran Təbrizi
1020-1059-cu illər – Əbu Mənsur Vəhsudan
1027-1034-cü illər – Şirvanşah Mənuçöhrün hakimiyyəti
1027-1382-ci illər – Kəsranilər sülaləsi
XI əsr. 30-40-cı illəri – Azərbaycanda rusların hücumlarının genişlənməsi
1038-1063-cü illər – Toğrul bəyin hakimiyyəti
1038-1157-ci illər – Səlcuq imperiyası
1042-ci ilin oktyabrı – Təbrizdə zəlzələ
1045-ci il – Həmədanın tutulması
1050-ci il – İsfahanın tutulması
1050-1067-ci illər – Əbdüləsfər Şavurun hakimiyyəti
XI əsr. 50-ci illəri – Səlcuq qoşunlarının Azərbaycana daxil olması
1055-ci ilin yazı – Bağdadın tutulması
1063-1072-ci illər – Alp Arslanın hakimiyyəti
1067-ci il – Alp Arslanın Arrana gəlməsi
XI əsr. 70-80-cı illəri – Şirvanşah Məzyədilər dövlətinin tənəzzülü
1071-ci il – Məlazgird yaxınlığında döyüş
1072-1092-ci illər – Məlikşahın hakimiyyəti
1074-1088-ci illər – III Fəzmunun hakimiyyəti
1088-ci il – Gəncənin tutulması
1089-1125-ci illər – IV Davidin hakimiyyəti
1108-1127-ci illər – Ağsunqurilər sülaləsi
1108-1146-cı illər – Fələki Şirvanı
1117-ci il – Şirvanın tutulması
XII əsr. 20-30-cu illəri – Qafqaziyədə feodal dövlətinin istiqlaliyyət uğrunda mübarizəsi
1120-ci il – Qəbələ, Şəki, Şamaxının tutulması
1120-1160-cı illər – III Mənuçehrin hakimiyyəti
1120-1199-cu illər – Əfzələddin Xaqani (Xaqani Şirvani)
1121-1122-ci illər – IV Davidin Toğrulla müharibələri
1123-cü il – IV Davidin Şirvana gəlməsi
1123-cü il – Gülüstan qalasının tutulması
XII əsr. 30-cu illəri – Azərbaycan Atabəylər dövlətinin meydana gəlməsi
1136-1225-ci illər – Atabəylər-Eldənizlər sülaləsinin hakimiyyəti
1136-1160-cı illər – Azərbaycan Eldənizlər dövlətinin təşəkkülü
1141-1209-cu illər – Nizami Gəncəvi
1160-1234-cü illər – İbn əl-Əsir
1161-1191-ci illər – Azərbaycan Eldənizlər dövlətinin çiçəklənməsi
1161-ci ilin yayı – III Georginin Gəncə və Dəbili qarət etməsi
1163-cü ilin yanvarı – Atabəy Eldənizin Gürcüstana hücumu
1164 və 1166-cı illər – Gürcülərin Azərbaycana hücumu
1174-cü il – Eldənizin Gürcüstana hücumu
1175-1186-cı illər – Atabəy Cahan Pəhləvanın hakimiyyəti
1184-1213-cü illər – Tamaranın hakimiyyəti
1186-1191-ci illər – Qızıl Arslanın hakimiyyəti
1188-ci ilin martı – Həmədan yaxınlığında döyüş
1190-1245-ci illər – Zülfüqar Şirvani
1191-1225-ci illər – Azərbaycan Eldənizlər dövlətinin tənəzzülü
1192-ci il – Şirvanda zəlzələ
1192-ci il – III Toğrulun Təbrizə hücumu
XIII əsr. sonu 1447-ci il – Səfəvilər tarixinin birinci dövrü
1203-1225-ci illər – I Güstasp ibn Fərruxzadın hakimiyyəti
1206-1227-ci illər – Çingiz xanın hakimiyyəti
1210-1225-ci illər – Özbəyin hakimiyyəti
1219-cu il – Xarəzm dövlətinə basqın
1220-ci il – Monqolların Azərbaycana yürüşü
1221-ci il – Monqolların Təbrizə yürüşü
1222-ci il – Monqolların Şamaxını tutması
1224-1244-cü illər – III Fəribürzün Şirvanı idarə etməsi
1225-ci il – Azərbaycanın Xarəzmşah Cəlaləddinin hücumlarına məruz qalması
1225-ci il – Azərbaycanda Atabəylər Eldənizlər dövlətinin süqutu
1231-ci il – Gəncədə xalq üsyanı
1231-ci il – Monqolların ikinci dəfə Azərbaycana soxulması
1235-ci il – Gəncənin tutulması
XIII əsr. ortaları – Azərbaycana türk-monqol qəbilələrin gəlməsi
1251-1260-cı illər – Menku xanın hakimiyyəti
1251-1234-cü illər – Şeyx Səfiyəddin İshaq əl-Musəvi-əl-Ərdəbilinin hakimiyyəti
1253-cü il – I Hetum Alinin Menku xan ilə ittifaqın bağlanması
1256-cı il – Azərbaycanın istila olunması
1258-1265-ci illər – Hülakü xanın hakimiyyəti
1265-1282-ci illər – Abaqa xanın hakimiyyəti
1275-ci il – Arranda üsyanın baş verməsi
1275-1338-ci illər – Əvhədi Marağayi
1282-1284-cü illər – Əhməd xanın hakimiyyəti
1284-1291-ci illər – Arqun xanın hakimiyyəti
1291-1295-ci illər – Kəyxatu xanın hakimiyyəti
1295-1304-cü illər – Qazan xanın hakimiyyəti
1304-1316-cı illər – Sultan Məhəmməd Xudabəndənin hakimiyyəti
1316-1335-ci illər – Əbu Səidin hakimiyyəti
1319, 1320 və 1322-ci illər – Azərbaycanda ixtişaşların qalxması
1334-cü il – Sultaniyyədə üsyan
1334-1392-ci illər – Şeyx Səfiəddin Musanın hakimiyyəti
1335-ci il – Özbək xanın yenidən Azərbaycana soxulması
1335-1336-cı illər – Arpa xanın hakimiyyəti
1336-cı il – Musa xanın hakimiyyəti
1336-1338-ci illər – Məhəmməd xanın hakimiyyəti
1338-1340-cı illər – Satı-bəy xanının hakimiyyəti
1338-ci il – Şirvanşahların yenidən müstəqilliyi əldə etmələri
1340-1344-cü illər – Süleyman xanın hakimiyyəti
1344-cü il – Azərbaycanda hakimiyyətin Məlik Əşrəfin əlinə keçməsi
1344-1355-ci illər – Ənuşirəvanın padşah elan edilməsi
1345-1372-ci illər – Kavusun hakimiyyəti
1347-ci il – Məlik Əşrəfin Şirvana və Bağdada yürüşü
1350-ci il – İsfahana yürüşü
1355-ci il – Həsən xanın səltənətə çıxması
1355-1433-cü illər – Qasım Ənvər
1356-1372-ci illər – Cəlairi Sultan Üveysin hakimiyyəti
1356-1410-cu illər – Cəlairilərin hakimiyyəti
1357-ci il – Canı bəyin Azərbaycanda hakimiyyəti ələ alması
1358-ci il – Toxtamışın Təbrizə yaxinlaşması
1359-1374-cü illər – Şeyx Üveysin hakimiyyəti
1357-ci illər – Şirvanın zəbt olunması
1370-1388-ci illər – Pəhləvan bəyin hakimiyyəti
1370-1405-ci illər – Teymurun (Teymurləngin) hakimiyyəti
XIV əsr. 70-ci illər – Qaraqoyunluların Ağqoyunlularla, Cəlairilərə və Teymurilərə qarşı mübarizəsi
1372-1382-ci illər – Şirvanşah Huşəngin hakimiyyəti
1378-ci il – Bağdad əmirlərinin Ucana hücum etmələri
1380-1389-cu illər – Qara Məhəmmədin hakimiyyəti
1382-1410-cu illər – Sultan Əhmədin hakimiyyəti
1382-1417-ci illər – I İbrahimin Şirvanda hakimiyyəti
1382-1538-ci illər – Dərbəndlilər sülaləsinin hakimiyyəti
1386-cı il – Teymurun Azərbaycana hücumları
1386-ci il – Toxtamışın Azərbaycana hücumu
1387-ci il – Teymurun Azərbaycanı tərk etməsi
1387-ci il – Üçlük ittifaqının yaranması
1387-1392-ci illər – Təbrizə 17 dəfə hücum
1387-1399-cu illər – Əlincə qalasının müdafiəsi
1388-ci il – Qara Məhəmmədin Təbrizi tutması
1389-1412-ci illər – Qaraqoyunlu Kəmaləddin Qara Yusifin hakimiyyəti
1392-1427-ci illər – Şeyx Xacə Əlinin hakimiyyəti
1394-1434-cü illər – Qara Yuluq Osman bəyin hakimiyyəti
1395-ci il – Teymurun Səmərqəndə qayıtması və Hindistana səfəri
1402-ci il – Anqara yaxınlığında döyüş
1405-ci il – Teymurun ölümü
1406-cı il – Qara Yusif və Sultan Əhmədin Azərbaycana qayıtması
1406-1447-ci illər – Sultan Şahruxun hakimiyyəti
1410-cu il – Sultan Əhmədin Təbrizə yürüşü və ölümü
1410-cu il 30 avqust – Şənbi-Qazan adlı yerdə döyüş
1412-ci ilin sonu – Kür sahilində döyüş və İbrahimin məğlubiyyəti
1417-1462-ci illər – I Xəlilullahın hakimiyyəti
1418 və 1420-ci illər – Azərbaycana uğursuz yürüşlər
1422-1429 və 1431-1438-ci illər – İskəndərin hakimiyyəti
1427-ci il – İskəndərin Şirvana hücumu
1427-1447-ci illər – Şeyx İbrahimin hakimiyyəti
1429-cu ilin mayı – Şahruxun Azərbaycana gəlməsi
1429-1431-ci illər – Əbu Səidin hakimiyyəti
1429-cu il – Əbu Səidin Qarabağda və Ermənistanda hökmranlığı
1434-1444-cü illər – Əli bəyin hakimiyyəti
1435-ci il 16 yanvar – Əli bəyin Diyarbəkrə daxil olması
1435-ci ilin yayı – Təbriz yaxınlığında döyüçdə İskəndərin məğlubiyyəti
1438-1467-ci illər – Cahanşahın hakimiyyəti
1444-1453-cü illər – Cahangir bəyin hakimiyyəti
1447-1449-cu illər – Uluq bəyin hakimiyyəti
1447-1460-cı illər – Şeyx Cüneydin hakimiyyəti
1447-1501-ci illər – Səfəvilər tarixinin İkinci dövrü
1449-1470-ci illər – Şeyx Cəfərin Ərdəbilin hakimi olması
1453-1478-ci illər – Uzun Həsənin hakimiyyəti
1455-1535-ci illər – Kamal əf-din Behzad
1457-ci il – Cahanşahın Curcanı və Xorasanı tutması
1459-cu ilin yanvarı – Cahanşahla Əbu Səid arasında müqavilənin bağlanması
1460-cı il 3 mart – Cüneydin Dağıstana və Şirvana yürüşü
1460-1488-ci illər – Şeyx Heydərin hakimiyyəti
1461-ci il – Yassıçəməndə müqavilənin bağlanması
1462-1501-ci illər – Fərrux Yasarın hakimiyyəti
1463-1479-cu illər – Venesiya-Türkiyə müharibələri
1465-ci il – Təbrizdə "Göy məscid"in tikilməsi
1465-ci il – Moskvaya səfirin göndərilməsi
1467-cı ilin mayı – Muş düzündə döyüş
1468-1496-cı illər – Seyfəddin Qayıtbəyin hakimiyyəti
1472-ci ilin yazı – Venesiyanın Ağqoyunlu dövləti ilə hərbi ittifaq bağlaması
1472-1473-cü illər – Ağqoyunlu-Türkiyə müharibələri
1473-cü il 1 avqust – Malatiya döyüşü
1473-cü il 11 avqust – Otluqbeli döyüşü
1474-ci ilin mayı – Şirazda qiyamın baçlanması
1474-1477-ci illər – Uzun Həsənin Gürcüstana yürüşü
1475-1536-cı illər – Qiyasəddin ibn Hümaməddin əl-Hüseyn
1477-ci il – Uzun Həsənin VI Baqratla sülh müqaviləsi
1478-1490-cı illər – Yaqub Mirzənin fəaliyyəti
1480-cı il – Urfa yaxınlığında döyüş
1481-1512-ci illər – Türkiyə Sultanı II Bəyazidin hakimiyyəti
1483-cü il – Təbrizdə "Həşt behişt" saray dəstinin tikilməsi
1488-ci il 9 iyun – Şahdağın ətəyində Şirvanşahların birləşmiş qüvvələri ilə qızılbaşların döyüşü
1488-1495-ci illər – Şeyx Sultanəlinin hakimiyyəti
1494-1495-ci illər – Ağqoyunluların Ərdəbili və Səfəvilərin mülklərini zəbt etməsi
1499-1500-ci illər – İsmayılın Ərzincan səfəri
1494-1556-cı illər – Məhəmməd Füzuli
1500-ci ilin sonu – İsmayılın Fərrux Yasarla döyüşü
1501-1524-cü illər – Şah İsmayılın hakimiyyəti
1501-1587-ci illər – Səfəvilər tarixinin üçüncü dövrü
1503-cü il 21 iyun – Ağqoyunlu Muradın məğlubiyyəti
1504-cü il – Türkiyə sultanı II Bəyazidin Səfəvilər dövlətini tanıması
1510-cu il 1 dekabr – Mərv qalası yaxınlığında qızılbaşların özbəklərlə döyüşü
1512-1520-ci illər – Sultan Səlimin hakimiyyəti
1514-cü il 23 avqust – Çaldıran döyüşü
1516-cı ilin əvvəli – Qoçhisarda türklərin qələbəsi
1516-1535-ci illər – Mesxi çarı IV Kvarkvarenin hakimiyyəti
1520-1566-cı illər – I Süleyman Qanuninin hakimiyyəti
1520-1574-cü illər – Kaxetiya çarı Ləvənd xanın (Levan) hakimiyyəti
1524-1535-ci illər – II Xəlilullahın Şirvanda hakimiyyəti
1524-1576-cı illər – I Təhmasibin hakimiyyəti
1526-cı ilin mayı – Səksəncik və Xərzəvil adlı yerlərdə döyüş.
1527-ci il 30 iyun – Arpaçay sahilində döyüş
1527-ci ilin iyunu – Div Sultanın ölümü
1527-1531-ci illər – Təkəli əyanlarının hökmranlığı
1534-cü il 27 sentyabr – I Süleymanın Təbrizi tutması
1534-1612-ci illər – Sadıx bəy Əfşar
1535-ilin yazı – I Süleymanın ikinci dəfə Təbrizə yürüşü
1535-1538-ci illər – Şamaxı hakimi Şahruxun hakimiyyəti
1538-ci ilin yayı – Səfəvi qoşununun Şirvana daxil olması
1540-cı il – I Təhmasibin Bakını tutması
1541-ci il – I Təhmasibin Tiflisi tutması
1547-1549-cu illər – Şirvanda Səfəvilər əleyhinə üsyanlar
1547-1554-cü illər – Şirvanda üsyanların yatırılması
1548-ci il – I Süleymanın Azərbaycana üçüncü yürüşü
1551-ci il – Şəkinin Səfəvi dövlətinə birləşdirilməsi
1552-1553-cü illər – Səfəvilərin Osmanlı ərazisinə yürüşü
1554-cü ilin yazı – I Süleymanın Azərbaycana dördüncü yürüşü
1555-ci il 29 mart – Amasiyada Səfəvi-Osmanlı dövlətlər arasında sülh müqaviləsi
XVI əsr. 70-80-cı illər – Şirvanda və Talışda feodallara qarşı üsyanlar
1571-ci il – Təbriz sənətkarları və şəhər yoxsullarının üsyanı
1574-1595-ci illər – Sultan III Muradın hakimiyyəti
1577-ci il – Kürd qiyamı
1577-1584-cü illər – Krım xanı II Məhəmməd Gərayın hakimiyyəti
1578-ci il – Çıldır döyüşü
1578-ci il 24 avqust – Türklərin Tiflisi tutması
1578-ci il 28 noyabr – Ağsu çayı sahilində Mollahəsən adlı yerdə döyüş. Səfəvilərin Şirvanda qələbəsi
1578-1579-cu illər – Krım tatarlarının Şirvana və Qarabağa hücumu
1578-1587-ci illər – Məhəmməd Xudabəndənin hakimiyyəti
1583-cü ilin yazı – İmamqulu xanın Şirvana daxil olması
1583-cü ilin yazı – Fərhad paşanın Azərbaycana yürüşü
1585-ci il – Türkmən və təkəli tayfalarının qiyamı
1586-1589-cu illər – Azərbaycanın sultan III Muradın ordusu tərəfindən zəbt olunması
1587-1629-cu illər – Şah Abbasın hakimiyyəti
1587-ci il – Şah Abbasın Qəzvini tutması
1587-1736-cı illər – Səfəvilər tarixinin dördüncü dövrü
1590-1613-cü illər – Şirvan ipəyinin Venesiyaya aparılması
1590-cı il – Səfəvi-Türkiyə sülh müqaviləsi
1590-cı il – Azərbaycanın müstəqilliyinin sonu
1591-ci il – Təbriz üsyanı
1593-cü il – "Azərbaycan"ın bəylərbəylik şəkilində birləşməsi
XVI əsr. 90-cı illəri-XVII əsr. – Cəlalilər hərəkatı əvvəli
XVI əsr. sonu-XVII əsr. əvvəli – Azərbaycanın iqtisadi vəziyyətinin ağırlaşması
XVI əsr. sonu-XVII əsr. əvvəli – Azərbaycanda kəndli çıxışları
XVII əsr. əvvəli – Osmanlı imperiyasının tənəzzülü. Səfəvi dövlətinin dirçəlişi
XVII əsr əvvəli – Tərzi Əfşar
XVII əsr – Azərbaycan şəhərlərinin tənəzzülü
XVII əsr – Azərbaycanda Yaxın və Orta Şərqin kənd təsərrüfatı məhsullarının bütün növlərinin yetişdirilməsi
XVII əsr – Fars ədəbiyyatının tanəzzülü
XVII əsr – Azərbaycan mədəniyyətinin zənginləşməsi
XVII əsr – Sarı Aşıq
XVII əsr – Aşıq Abbas Tufarqanlı
1603-cü il 21 oktyabr – I Şah Abbasın Təbrizi tutması
1603-cü il 16 noyabr – İrəvan qalasının mühasirəyə alınması
1603-1607-ci illər – Səfəvi-Osmanlı müharibələri
1604-cü il 8 iyun – I Abbasın İrəvan qalasını tutması
1605-ci il 7 noyabr – Təbriz yaxınlığında Süfiyan ətrafında döyüş
1606-cı il – Cəlalilərin Azərbaycan ərazisinə yiyələnməsi
1606-cı il 5 iyun – Gəncənin tutulması
1607-ci ilin yanvarı – Bakıda üsyan
1607-ci ilin martın əvvəli – Narınqalanın tutulması
1608-ci il – Ərzurum ətrafında osmanlı qoşununun cəlalilər ilə toqquşması
1610-cu ilin ortaları – Anadolu cəlalilərinin Səfəvi dövlətini tərk etməsi
1613-cü il 16 oktyabr – I Şah Abbasın Azərbaycanın şimal vilayətlərinə və Gürcüstana yürüşü
1616-cı ilin yazı – Sultan I Əhmədin Səfəvilərlə müharibəsi
1616-cı il – Səfəvi dövlətində ingilis tacirlərinə ticarət hüququnun verilməsi
1618-ci ilin sentyabrı – I Şah Abbasla Xəlil paşa arasında Mərənd sülhünün imzalanması
1623-1640-cı illər – IV Muradın hakimiyyəti
1624-1626-cı illər – Səfəvi qoşununun Bağdad uğrunda qələbəsi
1625-ci il 30 iyun – Şah Abbasın gürcülər üzərində qələbəsi
1628-ci il – Şah Abbasın Ost-Hind kompaniyasının nümayəndə heyətini qəbul etməsi
1629-1642-ci illər – I Səfəvinin hakimiyyəti
1631-1632-ci illər – Kazakların Azərbaycana və Bakıya basqını
1634-cü il 10 avqust – Sultan IV Muradın İrəvan qalasını tutması
1635-ci il 11 aprel – İrəvan qalasının geri alınması
1638-ci il 25 dekabr – Bağdadın Türkiyənin əlinə keçməsi
1639-1640-cı illər – Dərviş Rzanın tərəfdarlarının mübarizəsi
XVII əsr. ortaları – Səfəvi dövlətində iqtisadi dirçəliş
t. 1684-1760-cı illər – Xəstə Qasım
XVIII əsr – Azərbaycan poeziyasının Qafqaz xalqlarının poeziyasına təsiri
XVIII əsr. əvvəli – Səfəvi dövlətinin ağır iqtisadi və siyasi böhranı
1703-1730-cu illər – III Əhmədin hakimiyyəti
1707-ci il – Car və Balakən camaatının üsyanı
1709-cu il – Şəki və Şirvanda kəndlilərin üsyanı
1709 və 1711-ci illər – Təbriz üsyanı
1709-1715-ci illər – Soucbulağ və Muğanda üsyan
1720-1721-ci illər – Azərbaycanda və Cənubi Dağıstanda İrana qarşı mübarizə
1722-ci il 15 iyun – I Pyotrun Azərbaycan dilində "Bəyannamə" nəşr etməsi və Azərbaycan vilayətlərinə göndərilməsi
1722-1732-ci illər – II Təhmasibin hakimiyyəti
1722-1758-ci illər – Hüseynəli xanın hakimiyyəti
1723-cü il 12 iyul – Rus eskadrasının Bakını tutması
1723-cü il 12 sentyabr – Xəzərsahili vilayətlərin zorla Rusiyaya birləşdirilməsi
1723-cü ilin yazı – Ərzurum paşasının Gürcüstana daxil olması
1724-cü il 12 iyul – Rusiya ilə Türkiyə arasında sülh müqaviləsinin imzalanması
1724-ilin mayı – Abdulla paşanın Xoy qalasını tutması
1724-cü il – Qarabağın Osmanlı Türkiyəsi tərəfindən tutulması
1725-ci il iyul-avqustu – Təbrizin qismən tutulması
1725-ci ilin oktyabrı – Sarı Mustafa paşanın Gəncəni tutması
1725-ci ilin payızı – Türkiyənin Gürcüstan, Ermənistan və Azərbaycanı ələ keçirməsi
1726-cı il – Cavad xanlığının Rusiyaya tabe edilməsi
1726-cı il – Zəngəzurda üsyan
1731-ci il – Qarabağın bütünlüklə zəbt edilməsi
1732-ci il 16 yanvar – İranla Türkiyənin sülh müqaviləsi
1732-ci il 21 yanvar – Rusiya-İran müqaviləsi
1733-cü il – Bağdad ətrafında türk qoşununun məğlubiyyəti
1734-cü ilin oktyabrı – Gəncə qalasının mühasirəsi
1735-ci il 10 mart – Gəncə yaxınlığında Rusiya-İran müqaviləsinin imzalanması
1735-ci ilin sonu – Türk qoşununun Qafqaziyədən çıxması
1736-1747-ci illər – Nadir şahın hakimiyyəti
1738-ci il – Carda üsyan
1738-ci il – Pənahəli bəyin Qarabağa qayıtması
1741-ci ilin yazı – Nadir şah ordusunun Azərbaycan və Dağıstanda məğlubiyyəti
1743-cü ilin oktyabrı – Şirvan üsyançılarının Ağsuyu tutması
1743-1744-cü illər – Şirvan, Şəki, Təbriz, Xoy və Salmasadayeni üsyanlar
1744-cü il 31 iyul – Nadir şahın Qars istiqamətində yürüşü
1744-cü il 29 noyabr – Nadir şahın Şəkiyə yürüşü
1745-ci il 13 fevral – İran qoşununun Şəkiyə ikinci yürüşü
1745-ci ilin ortaları – Türkiyə-İran arasında hərbi əməliyyat
1748-ci il – Bayat qalasının tikilməsi
1748-1763-cü illər – Pənahəli xanın hakimiyyəti
XVIII əsr. ortaları – Azərbaycanda müstəqil və yarımmüstəqil dövlətlərin meydana gəlməsi
XVIII əsr. 2-ci yarısı – Azərbaycanda Rusiyaya meylin güclənməsi
XVIII əsr. 2-ci yarısı – Azərbaycanın iqtisadiyyatında durğunluq
1752-ci il 21 mart – II İraklinin xəyanəti. Kartli-Kaxet çarlarının xanlarla Gəncə yaxınlığında görüşü
1755-ci il – Çələbi xanın Şamaxı və Qubanın birləşmiş qüvvələrilə toqquşmada məğlubiyyəti
1755-ci il – Hacı Çələbinin ölümü
1755-1757-ci illər – Şuşa qalasının tikilməsi
1757-ci il – Məhəmməd Həsən xan Qacarın Qarabağa yürüşü
1757-ci il – Salyan xanlığının Qubaya birləşdirilməsi
1758-1789-cu illər – Fətəli xan Əfşarın hakimiyyəti
1759-cu ilin noyabrı – Dərbəndin Qubaya birləşdirilməsi
VIII əsr. 60-80-cı illəri – Feodal zülmünə qarşı çıxışlar
1760-cı il – Fətəli xan Əfşarın Qarabağa hücumu
1762-cı il – Fətəli xan Əfşarın Azərbaycana yürüşü
1762-ci il – Kərim xan Zəndin Azərbaycana hücumu
1763-1806-cı illər – İbrahimxəlil xanın hakimiyyəti
1766-cı il – Bakının Qubaya birləşdirilməsi
1768-ci ilin avqustu – Fətəli xanın Şamaxını tutması
1768-ci il – Cavad xanlığının Qubaya birləşdirilməsi
1768-1774-cü illər – Rusiya-Türkiyə müharibəsi
1769-cu ilin iyulu – Fətəli xanın Hüseyn xanla müqaviləsi
1774-cü il – Birləşmiş qüvvələrin Qubaya hücumu
1774-cü il – II Yekaterinanın Türkiyə ilə müqaviləsi
1779-cu il – Nuxa qalasının tutulması
1780-1781-ci illər – Fətəli xanın Qarabağa yürüşləri
1782-ci il – İbrahimxəlil xanın Peterburqa elçi göndərməsi
1783-cü il – Gürcüstanın Rusiyanın tabeliyinə keçməsi
1783-cü il – Tərkinin Rusiyaya birləşdirilməsi
1783-cü il – Krımın ilhaq edilməsi
1784-cü il – Fətəli xanın Azərbaycanın cənubuna yürüşü
1785-ci il – Fətəli xanın Şəkini tutması
1785-ci il – Quba xanlığının Gürcüstan ilə ittifaqı
1786-1857-ci illər – Qasım bəy Zakir
1789-cu il – Mərənd yaxınlığında döyüş. Qarabağ qoşununun məğlubiyyəti
1789-1791-ci illər – Əhməd xanın hakimiyyəti
1791-1810-cu illər – Şeyxəli xanın hakimiyyəti
1794-cü il – İran qoşunlarının Əsgəran qalası yaxınlığında məğlubiyyəti
1794-1852-ci illər – Mirzə Şəfi Vazeh
1794-1847-ci illər – Abasqulu ağa Bakıxanov
1795-ci il – Şuşanın mühasirəsi
1795-ci il – Ağa Məhəmməd xan Qacarın Azərbaycana yürüşü
1796-cı il -Rus qoşunlarının Azərbaycana hərbi yürüşü
1797-ci il – Ağa Məhəmməd xan Qacarın Azərbaycana ikinci yürüşü
1797-ci il – Ağa Məhəmməd xan Qacarın Şuşaya gəlməsi
Azərbaycan kapitalizm dövründə[redaktə]

1801-ci il – 12 sentyabr Şərqi Gürcüstanın, Qazax və Şəmsədilini Rusiyaya birləşdirilməsi
1802-1870-ci illər Mirzə Kazım bəy
1802-ci il 26 dekabr – Georgiyevsk anlaşması
1803-cü il 29 mart – Rus qoşunlarının Car-Balakəni tutması
1804-cü il 3 yanvar – Gəncənın rus qoşunları tərəfindən işğalı
1804-cü ilin əvvəli – Rus qoşunlarının Zaqatala yaxınlığında məğlubiyyəti
1804-1813-cü illər – Rusiya-İran müharibəsi
1805-ci il 14 may – Qarabağ xanlığının Rusiyaya ilhaq edilməsi haqqında Kürəkçay müqaviləsinin imzalanması
1805-ci il 21 may – Şəki xanlığının Rusiyaya birləşdirilməsi haqqında müqavilənin imzalanması
1805-ci il 25 (27) dekabr – Şirvan xanlığının Rusiyaya qatılması
1806-cı il 8 fevral – General Sisyanovun Bakı ətrafında öldürülməsi
1806-cı il – Qarabağ xanı İbrahim xanın ailəsi ilə birlikdə öldürülməsi
1806-cı il – Şəki xanlığında rus işğalına qarşı üsyan
1806-cı il 22 iyun – Dərbəndin işğalı
1806-cı il oktyabr – Bakı və Quba xanlığının işğalı
1806-cı il 3 oktyabr – Bakı xanlığının ləğv edilib Bakı dairəsinin yaradılması
1806-1812-ci illər – Rusiya-Türkiyə savaşı
1807-ci ilin sonu – Şəkidə çar idarə üsulunun bərqərar olması
1809-1894-cü illər – Mir Mehdi Xəzani
1810-cu il – Əsgəran danışıqları
1810-cu il – Quba xanlığının ləğv edilib Quba əyalətinin yaradılması
1810-1811-ci illər – Quzey Azərbaycanda çar ordusuna qarşı çıxışlar
1812-ci il 16 may – Rusiya və Türkiyə arasında Buxarest barışıq müqaviləsi
1812-1873-cü illər – Əbülqasim Nəbati
1812-1878-ci illər – Mirzə Fətəli Axundov
1813-cü il 1 yanvar – Lənkəran qalasının Rus qoşunları tərəfindən alınması
1813-cü il 12 oktyabr – Gülüstan sülh müqaviləsi
1818-ci il 31 mart – Qazax, Şəmsədil və Borçalıda ağa və kəndlilər arasında münasibətləri
nizamlayan "Əsasnamə"nin qəbul olunması
1819-cu il – Şəki xanlığının, Qazax və Şəmsədil sultanlıqlarının ləğv edilməsi
1819-1820-ci illər – Şəmsədildə rus ağalığına qarşı üsyan
1820-ci il – Şirvan xanlığının ləğv edilməsi
1821-ci il – Transqafqazda "İmtiyazlı gömrük" adlanan ticarət qanununun qəbul edilməsi
1822-ci il – Qarabağ xanlığının ləğv edilməsi
1824-cü il – Quba bəylərinin torpaq hüquqlarını nizamlayan "Əsasnamə"nin qəbul olunması
1825-1879-cu illər – Mirzə Qədim İrəvani
1826-cı il – Talış xanlığının ləğv edilməsi
1826-1828-ci illər – II Rusiya-İran müharibəsi
1826-cı il – Quzey Azərbaycanda "ümummüsəlman üsyanı"
1826-cı ilin sentyabrı – Şəmkir və Gəncə yaxınlığında rus ordusunun qələbə

Daha Ətaflı

cəmi səs 19738390

SKAYPDA ISTIFADE EDENLER DIQQET
   Yüz minlərlə istifadəçi Skype-da spam hücumun qurbanları olublar
KİV-də yer almış məlumata əsasən, artıq müxtəlif ölkələrdə yüz minlərlə internet istifadəçisi Skype İP telefoniya xidməti vasitəsilə yayılan spam hücumun qurbanı olublar.

Milli.Az ICTnews-a istinadən bildirir ki, istifadəçilər onların kontaktına göndərilmiş qısaldılmış istinadlar üzrə keçid etdikdə virusun yüklənməsi səhifəsinə yönəldilirlər. Bundan sonra istifadəçilərin loqin və parollarını ələ keçirən Dorkbot soxulcanı icra olunur.

Rusiya, Almaniya, Braziliya, Kolumbiya, Meksika və ABŞ-dan olan istifadəçilər daha çox zərərə məruz qalıblar. Spam hücumla əlaqədar olaraq Skype-ın əməkdaşları şübhə doğuran istinadlar üzrə keçid etməməyi tövsiyə edirlər.

Daha Ətaflı

cəmi səs 19738390

Çılpaq yatmanın faydalı olduğunu bilirdinizmi? Mütəxəssislərə görə çılpaq yatmaq yalnız seksuallığı təmsil etmir, faydaları da var.

Pijamalarınızı və seksual gecəliklərinizi çox sevdiyinizi bilirik. Lakin onlardan imtina etmə vaxtı gəldi artıq!

1.Bədəninizi havalandırın

"Qadınların Cinsi İsteyini artıran amillər" adlı kitabı yazan Dr. Jennifer Landaya görə, çılpaq yatmaq xüsusi bölgələriniz üçün daha saḡlıqlıdır.

Bakteriya və göbələklərin bu bölgədə olması normaldır, lakin isti mühitlər bəzən onların çoxalmasına səbəb ola bilir. Bunun qarşısını almağın bir yolu da hava almasını təmin etməkdir.

2.Seks həyatınızın daha yaxşı olması üçün

Landa, çılpaq yataraq bədəninizdəki bəzi kimyəvi maddələrin ifraz olunmasına gətirib çıxarmanın daha cazibədar görsənmənizin təmin etdiyini və özünüzü daha rahat hiss edərək seksə hazır olduğunuzu vurğulayır.

3.Daha seksual olmaq üçün

"Hormon Diyeti" adlı kitabın yazıçısı Natasha Turnerə görə, gecə çox istidə yatmaq melatoninin, yaṣlanmanı gecikdirən hormonların ifraz olunmasını ləngidir.Ona görə də istidə yatmayın.

Turner, bədən istiliyiniz azalınca, yaşlanmanı gecikdirən hormonları ifraz olunub yeniləyici, təravətləndirici kimi möcüzələri meydana gətirdiyini söyləyir. Bu da saçlarınız və dərinizin muhteṣem görünməsini təmin edir.

4.Daha möhtəşəm bir görünüş üçün

Aclıq və enerji səviyyələrinizi nəzarət edən stress hormonu kortizol, çılpaq yatdığınızda rahatlığınızı təmin edir.

Yuxunuz narahatsa, kortizol səviyyəsi yüksək çıxaraq oyanmanıza və acaraq çox yemək yemənizə səbəb ola bilər.

5.Özünüzdən daha əmin olmaq üçün


Landa, çılpaq yatmanın muhteṣem olduğunu söyləyir. Çünki yataḡın və havanın sərinliyini hiss etmənin seksual olduğunu ifadə edir. Bu da özünüzə olan güvənin,inamın artmasını təmin edir.


6.Daha yaxşı yatmaq üçün
Milli Yuxu Vəqfi idarə heyətində olan Dr. Lisa Shivesə görə, sərin bir mühit yuxu üçün daha yaxşıdır. Gecə bədən istiliyimiz normal olaraq düṣür, qalın ədyal və pijamalar bu vəziyyətə əks təsir edər, maneə törədər.

Çılpaq yatmanızsa bədəninizin sərin qalmasına köməkçi olar.

Çılpaq yatmanın daha 1 faydası
Yaxşı ,Bir fikirləşin ,çılpaq biri ilə nələr edə biləcəyinizi heç düşündünüzmü? Bir qadın olaraq eşq həyatınızı rəngləndirmək üçün əlinizə keçən fürsətləri qiymətləndirməyi bacarmalısınız.:)

Daha Ətaflı

cəmi səs 19738390

AZƏRAYCANDA SİQARET CƏKƏNLƏRO ŞOK  XƏBƏR

Siqaret kəskin bahalaşacaq

Azərbaycanda tütün məmulatlarının vahid istehsalçısı olan "European Tobacco-Baku" ASC-nin səhmlərinin böyük qismi məşhur xarici şirkətlərdən birinə satılıb.

Publika.Az-ın əldə etdiyi məlumata görə, artıq bir müddətdir ki, şirkətin rayonlarda paylayıcı şəbəkəsində və digər yerlərdə çalışan yüzlərlə insan müddətsiz məzuniyyətə göndərilib. Səbəb isə siqaret istehsalı ilə bağlı yeniliklərin tətbiqi və yeni sistemin qurulmasıdır.

Verilən digər məlumata görə, yaxın aylarda ölkədə siqaretin qiyməti kəskin artacaq. Bir qutu siqaretə görə qiymətlərin minimum 50 qəpik artacağı gözlənilir. Səbəb isə daha keyfiyyətli avadanlıqlarla istehsalın təşkili və s. amillərdir.

Qeyd edək ki, son vaxtlarda ölkədə siqaret çəkənlərin sayının azaldılması və digər önləyici məqsədlərlə bir sıra qanun aktları qəbul edilib.

 

 

XEBERI PUBLIKA.AZ SAYTI YAYMISDIR

 

Daha Ətaflı

cəmi səs 19738390

Ailədə cinsi əlaqə problemləri.





Sevgi və cinsi əlaqə, romantik və davranış etibarıyla iki insan arasında bir qarşılıqlı təsirdir. Yaxınlıq qurmaq insanın özünü, duyğu və düşüncəsini və hətta bədənini, iç dünyasını bir başqasına açmasıdır. Münasibətlər və cinsi əlaqə insana sevilməyə dəyər biri olduğu duyğusunu yaşadar. Xoşbəxt, nizamlı, paylaşan, yaxın əlaqə içində olmaq çox insanın, qadın və kişinin, istədiyi bir vəziyyətdir.



İnsanlar cinsi əlaqələr baxımından, doyum baxımından fərqlidir. Fərdin cəmiyyətdəki əlaqələri, həyat şərtləri, içində olduğu mədəniyyət mühiti, həyat boyunca cinsi təcrübələrini inkişaf etdirdiyi kimi, müxtəlif faktorlar bu fərqləri təyin edər.

Cinsi həyatda axsaqlıqlar fərd üçün həzz və doyum duyğusunu itirməkdən kənar bir çətinlik qaynağıdır. Cinsi problemlər, insana sevməmə, bəyənilməmə, tərk edilmə qorxusu, təklik, özünə etibarsızlıq, digərlərinə görə əskiklik kimi duyğular yaşadar.




Sağlamlıq "fiziki, ruhi və ictimai baxımdan yaxşı olma halı" olaraq tərif edilə bilər. Bu ünsürlərdən biririnin axsaması halında digərləri də təsirlənəcək və həyatı xoşbəxt bir şəkildə davam etdirə bilmək qeyri-mümkün hala gələcək. Cinsi sağlamlıq xüsusilə, bu ünsürlərin hamısını geniş bir şəkildə əhatə edir. Cinsi əlaqə hər cəmiyyətdə ictimai dəyərlərin və inancların da təsiri altındadır. Bu səbəblə gərək kişilərimiz gərəksə qadınlarımız cinsi sağlamlıqları ilə əlaqədar bir problem yaşadıqlarında bunu aşkar etməkdən, həkimə getməkdən çəkinirlər. Halbuki xüsusilə cəmiyyətimizdə hər yaşda qadın və kişidə bu problemlər çox geniş şəkildə var.










Cinsi problemlər nələrdir?

Cinsi problemlər, qadın ya da kişinin, cütün sağlam və doyurucu bir cinsi həyat qurmalarını və davam etdirmələrini maneə törədən tibbi, psixoloji, ictimai və mədəni bütün problemləri əhatə edir. Bunlar cinsiliklə əlaqədar qorxu və qayğılar, utanma, günahkarlıq və günahkarlıq duyğuları, cinsi istəksizlik və soyuqluq, cinsi birləşmə qura bilməmə, cinsi birləşmə əsnasında ağrı ya da sıxılma, kişilərdə sərtləşmə çətinliyi, erkən boşalma ya da boşalmada güclülük, qadınlarda həzz almama vs. Mövzulardakı müxtəlif geyindi ya da qorxulardan meydana gəlməkdədir. Əlavə olaraq yoldaşlar arası cinsi uyğunlaşma, anlayış və yanaşma fərqlilikləri ilə əlaqədən qaynaqlanan müxtəlif cinsi problemləri də bunlara əlavə etmək lazımdır.



Kişilərdə cinsi funksiya pozuqluqlarının görülmə sıxlığı nədir?

Kişilərdə ən sıx görülən cinsi funksiya pozuqluqluğu sərtləşmə ilə əlaqədardır. Yetkin kişilərin 15%-də, 50 yaş üzəri kişilərin 30%-də cinsi istək itkisi görülməkdədir. Dünyada, kişilərin %30-də erkən boşalma, 10&-də isə boşala bilməmə problemi var.



Qadınlarda cinsi funksiya pozuqluqlarının görülmə sıxlığı nədir?

Qadınlarda cinsi istəksizlik və orgazm ola bilməmə ya da orgazm olmada çətinlik ən sıx rast gəlinən problemlərdir. Bənzəri nisbətlər qadınlar üçün də etibarlıdır. Qadınlarda cinsi orqanın girişindəki əzələlərin cinsi birləşmə qorxusu ilə, psixoloji səbəblərlə sıxılması və cinsi birləşmənin reallaşa bilməməsi problemi də var.



Cinsi funksiya pozuqluqlarının səbəbləri nədir?

Səbəblər damar xəstəliyi, şəkər vs. kimi fiziki bir xəstəliyə bağlı ola biləcəyi kimi, psixolojik səbəblərə də bağlı ola bilər



Cinsi funksiya pozuqluqluğu olduğunda nə edilməlidir?

Əvvəla bu problemlərə öz aralarında əlac tapmağa çalışmalıdırlar. İstər qadınlar, istərsə kişilər öz aralarında danışaraq bu problemlərin həlli üçün çalışmalıdırlar. Bundan əlavə, cinsi əlaqə insanları maraqlandırdığı kimi, həm fiziki həm də psixoloji ölçüləri əhatə etməkdədir. Bu səbəblə bəzən tək bir mütəxəssis tərəfindən həll edilməsi kafi olmaya bilər. Bu gün müasir tibb tətbiqlərində bu problemlər, mütəxəssis qrupları tərəfindən həll edilməkdədir.



Müalicənin fəaliyyəti nələrdir?

Səbirli və nizamlı müalicələrdə cinsi funksiya pozuqluqlarının böyük əksəriyyətinə çarə olur gərək fərdlər, gərəksə cütlər bu problemi müəyyən nisbətlərdə aşaraq daha sağlam və xoşbəxt bir həyata başlaya bilirlər. Cinsi problemlərin bir "qismət" olmadığı, bu sahədə mütəxəssisləşmiş mərkəzlərə müraciət edildiyində nəticənin üz güldürücü olacağı bilinməlidir. Kəslər ya da cütlər həkimə getməkdən çəkinməməlidirlər.



Müalicə edilməzsə nə olar?

Cinsi problemlər çox vaxt həm kişi, həm də qadınlarda ruhi zədə faktoru ola bilər. Çarə tapılmazsa bədbəxtlik, həyatdan zövq ala bilməmə, özünü dəyərsiz hiss etmə kimi əlavə problemlərə gətirib çıxararaq vəziyyəti daha pis hala sala bilər. Əlavə olaraq gündəlik həyatda, başda yoldaşı olmaq üzrə insanlar arasında əlaqələri poza bilər.

Daha Ətaflı

cəmi səs 19738390

Masturbasya, hər nə qədər ayıb qəbul edilsə də, əslində cinsəlliyin təbii bir mərhələsindən başqa bir şey deyil. mastrubasiya
Amerikada aparılan son araşdırmalarda, kişilərin 95%-nin, qadınlarınsa yüzdə 70%-nin öz özlərini təmin etdiyini, yəni masturbasyaya müraciət etdikləri ortaya çıxdı. Amerikada ortaya çıxan vəziyyət əslində ölkəmiz üçün də etibarlıdır. Lakin çox təəssüf ki bizdə masturbasya etmək hələ çox ayıb qəbul edildiyi üçün insanlar bu gerçəyi saxlamaq məcburiyyətində qalırlar.

Masturbasya, kor ya da kar etməz! Tibbi adı masturbasya olan və öz-özünə əllə doyum olaraq izah edə biləcəyimiz cinsi gerçək, kəslərdə xüsusilə günahkarlıq və utanc duyğularının ortaya çıxmasına səbəb olur. Bu mövzuda yaşanan çətinliklər bununla da məhdud qalmır, xüsusilə təhsil səviyyəsinin aşağı olduğu bölgələrdə masturbasya etmənin, korluğa, karlığa, ağıl xəstəliklərinə ya da digər bəzi şikəstliklərə gətirib çıxardığı düşünülür. Bu iddiaların gerçəklə uzaqdan yaxından əlaqəsi yoxdur təbii ki. Masturbasyanın bu cür bir tərəf təsiri olsaydı dünya əhalisinin yarısından çoxunun kor, kar ya da ağıl xəstəsi olması lazım idi! Öz özünə doyum, bir qadın ya da kişinin tək başına, bir yoldaş olmadan cinsi istiqamətdən həyəcanlanması və sonunda doyuma çatması olaraq qəbul edilə bilər. Cəmiyyətimiz hər nə qədər xoş görməməkdədirsə də, öz-özünə doyumu tamamilə sağlam bir cinsi rahatlama yolu olaraq qəbul edən cəmiyyətlər də var. Öz özünü təmin etmək insanın təbiətində vardır.

Masturbasya 2 yaşında başlayır! Hər uşaq təxminən 2 yaşından etibarən masturbasya edər. Burada uşağın əsl məqsədi bədənini tanımaqdır. Uşaqlara cinsi orqanlarına toxunmalarının ayıb olduğunu söyləmək, oyun oynamalarının, üzmələrinin, danışmalarının qısacası sağlam bir bədənin edə biləcəyi bütün hərəkətləri etmələrinin ayıb olduğunu söyləmək qədər axmaq və bir o qədər də təhlükəlidir.

Uşaqlığında cinsi orqanına toxunduğu üçün cəzalandırılan, döyülən uşaqların irəliləyən illərdə müvəffəqiyyətli bir cinsi həyat sürmələri mümkün deyil. Xüsusilə qız uşaqlarda bu təzyiqlər cinsəllikdən nifrət etməyə yol aça bilər. Vaginismus (cinsi orqanın istəksiz olaraq əlaqəyə icazə verməyəcək qədər sıxılması) hadisələrinin böyük əksəriyyətinə qadınların, uşaqkən cinsi orqanlarına toxunduqları üçün danlanılmaları səbəb olmaqdadır.

Öz özünü təmin, uşaqlarda olduğu kimi yetkinlər arasında da ayıblanılmamalıdır. Günahkarlıq duyğusu və təzyiqlər altında əzilmədiyi təqdirdə bütün yetkin insanlar, xüsusilə başqa çarələri olmadığı vəziyyətlərdə və cinsi olaraq rahatlama ehtiyacları varsa öz özlərinə doyuma çata bilərlər. Məsələn kimi insanlar yuxusuzluq çəkdikləri üçün bu üsula müraciət edə bilərlər. Gərginlikləri izləyən boşalma az da olsa bir rahatlama təmin edər, adamın hüzura qovuşmasına yol aça bilər. Şübhəsiz öz-özünə doyuma çatma, cinsi əlaqənin yerini tuta bilməz.

Masturbasya, seksin yerini vere bilər?
Ancaq xüsusilə ilk gənclik illərində bədənsəl olaraq cinsi ehtiyacları olan ancaq hələ əlaqəyə girməyəcək qədər kiçik olan gənclərdə, masturbasya cinsi əlaqənin yerini tuta bilər. Yaş böyüyüb, nizamlı bir cinsi həyat yaşamağa başlandığında, masturbasyaya duyulan ehtiyac ortadan qalxar. Lakin bu kimi vəziyyətlərdə bəzi istisnalar vardır. Məsələn bir-birini sevən amma cinsi istiqamətdən bir-birlərini doyuma çatdıra bilməyən cütlərdə, öz-özünə doyuma çatmaq köməkçi ola biləcəyi kimi sevgi dolu bir əlaqənin davam etdirilməsinə köməkçi olar.

Hətta indiki vaxtda normal yolla doyum təmin edilə bilməyən əlaqələrdə masturbasyadan faydalanmaq həkimlər tərəfindən belə tövsiyə edilir. Əlaqələrdə yaşanan müvəffəqiyyətsizlik, məlumatsızlıq və utancaqlıqlar üzündən bir çox adam doyuma çatmanın, orgazmın necə bir hiss olduğunu belə bilməyə bilər. Əllə doyuma çatma bu hissin tanınmasına köməkçi olar. Bir dəfə əllə doyuma çatdıqdan sonra, cinsi mövzularda utancaqlıq yaşayan qadın ya da kişilər daha sonrakı əlaqələrində daha asan doyuma çatar. Adam zövq almağa başladıqca, bədəni cinsi əlaqəyə hazır hala gəlir. Əslində öz-özünə doyum, bədəninizi tanımanın təbii bir nəticəsidir. Cinsi orqanların işləyişi haqqında adamı işıqlandıracağı kimi doyum əsnasında təxəyyül sürətlə işlədiyi üçün romantik istiqamətdən də rahatlamağa gətirib çıxarar. Əllə doyumun ən böyük faydalarından biri, bizə nələr istədiyimizi öyrətməsi, başqalarıyla əlaqəyə girdiyimizdə ona bu istəkləri söyləməmizi və göstərməmizi təmin etməmizdir. Qadınlar və kişilər əllə doyuma çatarkən şübhəsiz fərqli üsullar tətbiq edərlər.

Qadınlar və kişilərin fərqli masturbasya texnikaları
Qadınların böyük əksəriyyəti klitoris ya da ətrafındakı bölgəni xəbərdar edib, eyni zamanda bir sevgilini arzulayaraq doyuma çata bilirlər. Bunun yanında bəzi qadınlar cinsi orqanları üzərinə müəyyən bir təzyiq tətbiq edərək doyuma çatarkən, bir qisimi də sinələrini xəbərdar edərək doyuma çata bilərlər.

Kişilər də isə öz-özünə doyumda penis əl köməyiylə sərtləşdirilər və yenə əl köməyiylə boşalma təmin edilər. Bu müddət boyunca ümumiyyətlə bir qarşı cins xəyal edilər. İnsanlara həm fiziki, həm də romantik baxımdan bu cür köməkçi olan, onları cinsəlliyə alışdıran və öz özlərinə təcrübə qazanmalarını təmin edən masturbasyaya xüsusilə inkişaf etmiş cəmiyyətlərdə gedərək daha yaxşı gözlə baxılmağa başlandı. Hətta bəzi ölkələrdə qadın və kişilərin öz özlərinə doyum təmin edə bilmələrinə köməkçi olmaq məqsədiylə bəzi vasitə vəsaitlər belə satılır.



ISLAM DINI ISE MASTRUBASIYANI HARAM SAYIR
Daha Ətaflı

KOMMUNAL VƏ HƏR NÖV ÖDƏMƏNİ BURADAN ET

XOCALI SOYQIRIMI
İstifadeçiler Terefinden Nəşr Olunan Xəbərlərə Görə Rəhbərlik Hecbir Məsuliyyet Daşımır

Diqqət!!! Diqqət!!!Bütün Hüquqlar Melumat-Merkezi.Com Saytının Rəhbərliyi Tərəfindən Qorunur

Saytda Yerleşdirilən Məlumatlardan İstifadə Edərkən Melumat-merkezi.com saytına istinad Edilmesi Və Ya Hiperlinkden İstifadə Olunmasi Vacibdir